遇到仇恨的事，要以赦免的心情对待对方，使自己里面先得释放，你消失了怒气，你忍耐了仇敌，仇敌若是有良心的人，他会变成你的朋友。
Month: February 2019
“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同…”（撒上十五22－23）
若不与基督同死，就不能与基督同活。“若不死就不能生。”（林前十五36）我们没有能力，因为我们死的不够。
生命的饼只有一个，没有第二个。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间没有赐下别名可以靠着得救。”（徒四12）
当我们认识了神的爱，基督的爱，就是能爱仇敌的爱，这爱也成为我们的爱，这爱不是人的爱，不是父母的爱，既是神的爱，就能体贴神的心。
因为我们有了神的生命，不仅是爱邻舍，爱可怜的人，而且要爱可恨的人，就是仇敌。爱神，又爱神所爱的万民，也包括仇敌，他就要得着能力，像使徒，像司提反。
律法是从摩西来的，恩典和真理是从耶稣基督来的，我们和施洗的约翰是两个不同的国度，不同的时代。
今天我们所进入的国度，不是神应许亚伯拉罕的国，乃是基督的国。亚伯拉罕的国不是天国，是地上属神的国；我们所得的国不是地上的国，是天国。
“世上的国都成了主和主基督的国；祂要作王直到永永远远。”（启十一15）
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨，摩西祈求神的指示，击打磐石出水；出埃及后第一次的争战是与亚玛力人，他们是以扫的后裔，以东人子孙的后代。在神的山，摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意，建立审判制度和民间的领袖。
基督胜过了死权。因祂的复活，把死毁灭了，因着基督的生命，我们就永不灭亡。在亚当里我们得了必死的生命，在基督里我们得了永生，就是复活的生命。
以色列人在玛拉为缺水埋怨，发怨言是不信神的表现，足以警戒。神指示一棵树，使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨，神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪有四十年之久，直到进入迦南。
基督的灵曾借着挪亚传道一百二十年，他们都不肯悔改，所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局。主耶稣来了，他要把人从罪恶里救出来。
以色列人得胜的赞歌：摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士，和以色列民的亲身经历。
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路，动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海，以色列人走干地，埃及军兵马匹却被回流的海水淹没，一个也没有剩下。
一个属神的人，一个基督的肢体，一个教会中的信徒，都当有光发出来。属神的人若不发光，神就要把灯台挪去，不要白占地方。
逾越节当晚，神击杀了埃及地的长子和一切头生的，连法老家也未能例外，唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带着财物和牲畜离开。
信奉基督的人，蒙基督宝血所救赎的，每一个都属于神的教会，每一个都是殿的一块活石。神住在我们各人里面，这许多明晶的活石，每一块都透出神的荣耀。
因为法老的心刚硬，不容以色列百姓离开，神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭，所有的长子，以及头生的牲畜，都必死。这是神对法老最后的警告。
人若爱慕神的恩赐，要得着圣灵的能力，也必须先听神的话，遵行神的道。主选召，他就立刻从世界中出来，背起十字架来跟随主，撇下一切所有的跟随主，神必照他所祷告的为他成全一切。
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾（尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾），但法老的心刚硬，每次见灾情稍缓，就又硬着心，不容以色列百姓离开。
神虽然不勉强信徒爱祂，但神赐圣灵在信徒心中，叫他知道何为善、何为义、何为罪、何为恶。
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华，拒绝了他们，越发虐待以色列民。神告诉摩西，必救赎以色列人脱离重担，领他们进应许之地为业。
我们应当洁净自己，等候主来。主爱我们，祂自己要洁净我们。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
神的百姓以色列人，有先知的预言可以察考，他们应当知道主基督来的时候，但主基督来了，他们竟不相信，反而把他杀了。
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗（流珥）的羊群。神向摩西显现，并且赋予他使命，就是去向以色列宣布，神实在眷顾了他们，将要带领他们出埃及，去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。
摩西出生三个月后，他的母亲把他放在一蒲草箱里，搁在河边的芦荻中，法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育，这是神爲摩西未来的使命做的装备。
神蹟奇事只能帮助人相信，这些不能使人得救，使人得救的乃是主的道，不能本末颠倒，只要神蹟而不要永生之道。
世界上的人若不接受代赎的救恩，就要自己担当自己所犯的罪恶和惩罸。世人灭亡，就是离弃了神对亚当所指示的道路。
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许，后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书，主轴为所立的约，横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。