神指示摩西,怎樣為大祭司和眾祭司製作聖服與各種配備。大祭司要把神的旨意和祝福帶給子民,又要將子民的光景和需要帶到神面前。將天帶給地上的子民,又將地上的子民帶到天上的神面前。

神指示摩西,怎樣為大祭司和眾祭司製作聖服與各種配備。大祭司要把神的旨意和祝福帶給子民,又要將子民的光景和需要帶到神面前。將天帶給地上的子民,又將地上的子民帶到天上的神面前。
爲弟兄捨命,就是爲主的吩咐舍了命,若是能作到了這一步,神愛基督的愛,就在他的裏面得以完全,主耶穌在他的裏面,父神也在他的裏面:因爲他遵守了主的命令。
神所啟示要摩西建造的帳幕,與一般世上的帳幕結構完全不同,祂的心思意念,也非同人的心思意念。子民不要自以為聰明,來為神設想,子民要學習領會神的啟示,而遵照祂的話執行,然後才會漸漸領悟神的智慧。
主耶穌是主,祂是神,祂的脚上沒有污穢,祂的脚好像在爐中鍛煉光明的銅,我們的脚不像主的脚,必須要常常洗,才能在行爲上得潔淨。
神愛以色列子民,這位無限榮耀創造宇宙萬有的神,竟要與祂的子民同住,祂要摩西按照祂的旨意,為祂建造一個帳幕,立在以色列人營的中間,陪同他們在曠野的行程。
本來是彼此不相識不相干的人,他們接受了基督,就成了弟兄姊妹,弟兄姊妹軟弱了,或是跌倒了,你不輕看他們,去扶他們起來,他們有了過錯,你勸他們悔改,這些都是因著基督彼此相愛。
神教導培養以色列子民,建立一個正直、公義、良善的社會,這也是最適合人性的美善社會,行之古今中外,述諸人的良心和理性,都叫人羡慕盼望的。
愛裏沒有驕傲,只有謙卑,不自高自大,這樣的相愛,才能合而爲一。驕傲的人不能與人合而爲一,驕傲使人分裂。
築壇的真正用意,是獻祭和敬拜。燔祭和平安祭,代表贖罪和和好,神從起頭就建立起來這敬拜儀式。
愛神愛基督不是空喊,惟一的表現就是聽從主的話,遵守主的命令。愛主就是要聽從主的話,彼此相愛就是聽主的話。
十誡是絕對的律法核心。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊板上。救恩與律法的關係就如人照鏡子,人藉著律法知道罪。
得生命只有一個方法,就是信主耶穌是神的兒子,立刻就得著生命,就是主自己的生命,這人就不至滅亡,反得永生。
神在頒布律法前先要求百姓順服,單憑信心來接受,無條件的接受。凡耶和華所說的,我們都要遵行。
多少時候,我們像馬利亞一樣,忘記了主的話,忘記了主耶穌已經復活,升天去了。當我們遇見患難困苦的時候,也是眼泪不住的流,心中悲傷如同站在墳墓前,好像沒有盼望的人。
主耶穌說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的也蒙我父愛他,我也要愛他,幷且要向他顯現。」(約14:21)
詩人列舉以色列人是如何違背神,而神又是如何記念他的約,照他豐盛的慈愛後悔,不肯滅絕他們,最後還赦免他們的罪,拯救他們,醫治他們。
神愛基督的愛也愛在我們身上,基督用神愛祂的愛,愛了屬祂的人。既然在愛上相同,是出于一個泉源,進一步地發展,就是合而爲一。
詩人贊美稱謝耶和華,鼓勵神的子民要談論神奇妙的作爲,要誇耀神可稱頌的聖名,滿有自信來述說神的作爲。
神使主耶穌爲贖罪祭,爲世人的罪死在十字架上,有什麽命令比這個命令,就是爲罪人爲仇敵死更難呢?
神的創造,顯出他的智慧與大能,更顯出他對萬有的愛護、對人的慈愛。神的創造,讓我們明白他是掌管宇宙萬有的神,讓我們心存感謝來敬畏他、頌贊他﹗
神在基督身上怎樣運行大能大力,也在聖徒身上照樣運行,神所眼賜給聖徒的恩,是祂照著在基督身上所作的一樣,是我們所測不透的豐富。
神給我們的一切恩惠的經驗,他讓我們的罪孽可以得到赦免、疾病可以得到醫治、靈性可以得到復興,無論是赦罪、醫治、復興,都可以來贊美神,身心靈都可以同樣得著神給我們的祝福。
神用愛基督的愛,來愛一切屬基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切,是照著祂在基督身上所成就的一切。
神一向是聽人禱告的,他永不改變。普天下事奉主,聚會敬拜他的人,必一同稱頌神憐憫的作為。我們在受苦中要不斷的求神,不要放棄,不要灰心氣餒,因為神是滿有憐憫的神!
主耶穌借著聖靈,將從父所領受的告訴門徒,再指示我們。主在世界上,在肉體中與門徒同在,聖靈卻是住在我們裏面與我們同在。
感恩是一種信心的行動表現。一方面是對神的認知不斷提升。感恩的行動要求我們認知“耶和華是神”。另一方面,神期待幷喜悅他子民以認知而來的感恩之心敬拜他。
基督是神獨生的兒子,神已立祂爲承受萬有的,將來得著神愛基督之愛的人,也要和基督承受基督所承受的。
以色列人和外邦人當向主耶穌基督歡呼歌唱,預備迎接他的再臨,而這樣的歡呼歌唱都是因爲“以色列人和外邦人都蒙主所發明的救恩”。
神怎樣愛了基督,也怎樣愛了我們,使神愛基督的愛,也傾倒在我們已經信祂之人的身上。