若是在基督里进深,在基督里彼此相爱,共同兴旺神的福音,各人看别人比自己强,就没有自高自大、不合真理的现象了。

若是在基督里进深,在基督里彼此相爱,共同兴旺神的福音,各人看别人比自己强,就没有自高自大、不合真理的现象了。
大卫所设立的唱诗班是特选的人材,大卫自己也是作诗作曲者,他们不但有美好的歌声,和演奏乐器的才能,而且都是非常敬畏神的人。
病使人失去力量,不能行动自由。在神家中有能力、有恩赐的作工者也是如此,若心中有了罪,立刻就失去了能力,罪所起的作用比病更可怕。
我们不知道何处是可安歇之处,只有倚靠信实的神行完我们的路程。喜乐与平安是在我们心中。不论高山,不论海洋,有主同在就是天堂。
凡事我都可行,但无论那一件,我总不受它的辖制,那些能辖制我叫我不得自由侍奉神的事,我就不去行。凡辖制我们的,使我们在真理上不得自由的,都不可作。
保罗显示了他的忠心,他忠心到死,无论得时不得时,总要基督在他身上照常显大。他所以如此有忠心,是效法了基督。
主耶稣是我们的先锋,相继而来的是十二使徒,历世历代都有爲真道作美好见证的人。在人看来他们死了,在神看来他们是得胜回天家,他们要和基督同掌主权。
我们在属灵的意义上,都是亚伯拉罕的后裔,更应该尊从耶稣基督大祭司的职分,尊荣祂、顺服祂。
保罗在极不平坦的道路中到了罗马,一路上救了全船的人,又救了岛上的人。保罗这一次所救的人比任何时候传道所救的都多,这极危险的路程也是主的旨意。
我们对耶稣基督救恩的信靠必须是稳固坚定的,这样才能得到神所应许的一切福分。
神不会离弃那坚守真道的信徒。因为神是信实公义的神,不会忘了他们为神所做的工,他们为神的名所显现的爱心,神都知道。
不是舌头本身坏,是说话之人的心,充满了罪恶,所以就从口中说出来。所以我们说话当谨慎。
如今我们已从那必死的行为中悔改,因着信靠基督而蒙拯救,应当不断向前进,走在成圣的道路上。
神在教会中赐下了各样的恩赐,有使徒、先知、牧师、教师,各样的职任。撒但也来偷着布置了他的人,才进来的时候人看不出,等到长苗吐穗的时候,因他们的果子就认出他们来。
在教会中,属灵生命不能成长的信徒,如同培养在温室的花朵,无法承受温室外的风吹雨打。
在神的一切恩赐中,没有一样是自私的,都是爲了教会,爲了别人得益处。这也是神赐恩赐的目的。
因耶稣基督经过的苦难与试探,祂体谅我们的软弱愚蒙与失迷的痛苦,成了人与神之间的中保。
主不许门徒把欢喜的目标放在各样的恩赐上,要把欢喜的目标放在名字记录在天上。记录在天上的人,是神的儿子。这比各样的恩赐都大。
神的儿子耶稣基督,道成肉身来到地上。在受试探的时候,祂没有犯罪,因此祂能体恤我们的软弱。今天祂被高举坐在父神的右边为我们代求。
神要借着神所赐的饼,使我们认识基督和神的能力,认识基督是神的儿子,饼是更美之事的证据,是要人信所讲末日更美的复活。
我们在世上,经过各样的困苦,与罪的争战,都能持守对神的信靠,最终胜过一切罪的引诱,就得以歇了我们在世的工作,享受与神同在的美好,心中充满喜乐的安息。
神救我们的目的,是叫我们经过洗礼,归于圣父、圣子、圣灵。在地上借着神迹奇事,进入更深;离开道理的开端,竭力进到完全的地步,过属天的生活,作圣洁的子民。
前六天,神作成创世之工,第七天就安息了,神看到祂所创造的美好,而心中发出喜乐,进入满足。神应许要将如此的安息赐给我们。
地上死了的人能复活真是一件美事,是个大喜的信息。惟有基督在末日使信祂的人复活,那才是更美的复活,像基督从死里复活的身体。
唯有坚持起初信心到底的,才能有真正得救的确据,才能进入神的安息,享受神所赐的福分。
地上的家乡虽然美好,远不如天上的家乡更美。那里的美好,是人眼所未曾见,人耳所未曾听过,人心也未曾想到的。
主耶稣替我们还上了罪债,保证神所赐的恩典仍然不变,祂是更美之约即新约的中保。中保是作担保者,保证我们永不灭亡,反得永生。
基督生在律法之下,因爲祂是神的儿子,在祂里面毫无罪恶,祂成全了律法上向人的一切要求,而且远超过了律法的义,替人行了人所不能行的义。
如今因主基督耶稣的宝血,我们成了有更美指望的人了。我们有了神,而且可以随时到神面前求恩惠,求怜悯。
不要追求活在一个物质丰富、心灵虚空的境界当中,心中的空处,只有神才能够满足。