恩典之工在开始时可能很小,但是线铊就在那可信靠的手中。

恩典之工在开始时可能很小,但是线铊就在那可信靠的手中。
看圣经要贯通圣经全面的真理,不能断章取意,这就需要在圣经中下工夫,细心研究。断章取意是撒但的工作。
过去的已经过去了,将来的还没有来到;除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子,现在就当服侍神。
十字架的果效,就是救恩、成圣、医治等;可是我们并不是传这些,乃是传耶稣基督和他钉十字架。宣扬耶稣,果效就自然产生。
竭诚认罪悔改,并为自己的罪负责任,这会释放你,使你得到神的饶恕,朝向灵命成熟迈进。
属谁的东西就写上谁的名,属神的教会,也写上神的名,圣城的名,并基督的名。
蒙救赎的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢?惟有让主的旨意得荣耀。
认识神的旨意,关键不在寻找明白神旨意的方法,而在使自己成为合适的人。如果这个人与神的关系不对,即使他用尽任何方法,也无法明白神的旨意。
圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在,但祂的话语将领你到丰盛之地。
我们既已不在律法之下,脱离了它的咒诅,就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。
我们传讲的资讯,若不提神在十字架上的惨痛,就必无所成,神的能力也无法传递给人。
教会中有两种仇敌,有外来的,如凶暴的豺狼,有内中自发的,起来说悖谬的话。不论是外来的,是内里的,都是撒但的工作。
时光流逝,生命点点滴滴耗去,恩典的时机丧失了,都因为是片时的打盹。
神能在大灾难中保守遵行祂忍耐之道的人,忍耐到底的,必然得救。
每当我们想到,我们是透过基督的宝血蒙救赎的,我们的心就涌出感恩与赞美。的确,那也是我们所能表示的一切。
神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行,但是不要怕,因爲神是永远不改变的。
一个人是否为天国子民,不是看他说的话有无说服力,而是看他生命中属灵的权能。
仆人的眼如何注视主人,我们的眼也同样仰望神,以致对他的容貌认识日增。
主说:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”(太二十二37-40)
主的道就是真理,有真理作柱石,所以没有人能摧毁教会,关闭教会的门。
我们若不先倚靠神的大能大力,将自己的肉体和基督同钉十字架,把圣灵生命的力量充实在心中,要在战争上得胜是很不容易的。
不要再活在受捆绑的低地,上帝已赐你高山的自由。
当我们因信与基督联合的时候,我们就得以与他有完全的相交,我们就与他成爲一体,他的心愿和我们的心愿就彼此相合了。
神既细心数过他儿女的每一根头发,爲什麽祂所爱的儿女,不听祂的话呢?
除非恢复在神面前安息的心,否则我们对他的信心就尽失,掌管我们的只是对肉体和智慧的信心。
在罪带来不可避免的毁灭性结局之前,制伏那潜伏在你门前的罪。
复活的救主使我称义,幷明白借着祂自己新生的样式赐我新生命。
我们在所行的路上,常常以怨言代替了赞美,遇有什么艰难困苦,就先埋怨,没有先歌唱赞美神,没有信神叫万事为我们效力。但神对我们不灰心,直到有一天,我们学会了,遇事不再发怨言,只有赞美的歌声。
不住的祷告,凡事谢恩,我们的心中就满了喜乐,也不再发怨言,这是神为我们所定的旨意。
耶稣只要一息尚存,他仍看守他的羊群。他的头满了露水,他的头发被夜露滴湿。他的眼不打盹,他整夜爲他的民祷告。