申命記 18:18, 以西結書 1:3, 彼得後書 3:15~16, 提摩太後書 3:16
聖經的“默示”
默示的意思是“上帝呼出的氣”。聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。
默示是作者們在聖靈的掌管之下寫出聖經。
聖經本身對“默示”有明確的宣告:
“經卷（Scripture）”，意思是“神聖的作品”
“神的話語”
“耶和華說”
“耶和華曉喻”
“耶和華的話語臨到”以及同類的表述，僅在舊約中就被用過3808次。
一些更明確的宣稱:
“我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。”(申18:18)
“耶和華的話臨到…”（結1:3，何1:1，拿1:1）
“耶和華這樣說…”
先知耶利米被迫去傳講（耶1:6-7）
“我聽見這話卻不明白。”（但12:8）
“因有一嬰孩為我們而生…他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（賽9:6）
“我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語。”（林前2:13）
“親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們，他一切的信上也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解。”（彼後3:15-16）
不能將教會傳統的教導等同於上帝的默示：
1.“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。”（提後3:16）
2.“第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因爲預言從來沒有出于人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。”（彼後1:20-21）
