3:4節 「靠肉體」是指割禮說的。猶太人男子生下來第八天要受割禮，這是神與亞伯拉罕立的約。在新約時代，割禮的屬靈意義是要我們脫去肉體的情慾，也就是指人罪性所造成的邪情私慾（西2:11，加5:19-21），人放縱情欲最直接的表現就是不正當的性行爲。神和亞伯拉罕立約，要他的後裔行割禮，是要在他們身上留下一個記號，象徵脫離肉體的情欲，表明他們世世代代都是與神立約，是屬神的聖潔子民。保羅指出他也是在第八天受割禮的猶太人。
保羅接著說到他是以色列族便雅憫支派的人。「以色列」是雅各在雅博渡口與天使摔跤之後，神賜給他的新名字，意思是與神一起得勝（創32章）。以色列有12個兒子，蒙神祝福，他們人口快速增加成爲了一個民族，以色列就是這個民族的名字。猶太人亡國之後，有些人與外邦人通婚，此處保羅說他是便雅憫支派的人，可見他仍保有純正的血統。
保羅又指出他是「希伯來人」，希伯來原文是過來，橫渡的意思。因爲亞伯拉罕是被神呼召離開家鄉渡過幼發拉底河輾轉到迦南地的，當地人稱他爲「過河的人」，保羅說他是希伯來人，表明他不但是血統純正的以色列人，他依舊保守著祖宗所留下的傳統。
保羅也提到就律法而言，他是法利賽人，「法利賽人」是指一批忠於摩西律法的猶太人，與世俗分離，過聖潔的生活的人。他們不但要學習明白神的律法，還要在生活上遵循律法，原本出發點是對的，但後來演變成自以爲義的人，在新約中被主耶穌斥責爲假冒爲善的人。
這段經文中，保羅强調他是猶太人中的精英份子，他受過割禮，有純正的猶太人血統，熟悉猶太人的律法，幷得到猶太人大祭司與長老的授權逼迫基督徒，但當他在大馬色的路上蒙主呼召後，他的人生有了巨大的改變，他開始明白人沒有什麽可誇的，一切都是神的恩典，若要誇口，只靠著主誇口。（林前1:28）
