詩篇一百三十三篇 合一中相愛
在前一篇裡，我們看見大衛要為著他所愛的神預備一個安息之所。到了本詩，我們看見在神的家裏面，弟兄和睦同居。
一、合一的美善
大衛經過了多年國家的內亂，先是在掃羅手下受他的迫害，以後他到希伯倫作王七年，國家仍舊分爲兩半，大衛耐心等候著神的時候，作全以色列的王。等到全國統一了，以色列人一齊和睦到耶路撒冷，那是何等美善的見証啊！他在預言的靈裏面，一直看見將來有一位比他更大的要坐在他的寶座上，就是我們的主耶穌，他來的時候，屬于他的人，蒙他救贖的人，要和睦同居，要成爲一個身體，在那一個身體裏，所有的肢體要和睦同居，在愛裏相顧，叫神的名得著榮耀。
二、合一的美景
“基督”的意思，就是“受膏者”。聖靈膏他是無限量的。我們的主今天被聖靈所膏，作我們的大祭司，我們是他的身體，當我們與他聯合的時候，因著他的受膏，我們也受膏了。今天的教會就是基督的身體，聯於元首基督。如果我們弟兄和睦同居，神的靈就流通在我們中間，每一個弟兄姊妹就都要被聖靈塗抹、都要活活潑潑的事奉。這樣的光景，是何等的善、是何等的美！
三、合一的美福
詩裏的“黑門”代表“屬天的地位”，而“錫安”是代表“神在地上掌權”，就是他的教會。所以在這裏是說到，弟兄姊妹如果和睦同居，天上的生命、豐富的生命，就要像甘露一樣，降在教會裏面，每一個弟兄姊妹都滿了生命、新鮮、活潑，有力量。這是何等寶貝的美福！
回應：主啊！求你使我竭力保守聖靈裏的合而爲一，在地上見証你榮耀的生命。
詩篇一百三十四篇 在儆醒中侍立
以色列人一年三次來到耶路撒冷過節、獻祭、敬拜神，節期過後各自踏上回家的路程。本詩表達了詩人要離開耶路撒冷的那種依依不捨。
一、成熟的聖徒成為主的僕人
一個被神救贖的人，他的人生就是要在聖殿中服事神、敬拜神。本詩不僅說出了一個個人的成熟，更說出了一個團體的成熟，也就是教會的成熟。每位聖徒都讓基督作我們的主，不僅是我們的救主，更是我們的主。主的僕人不再隻是那些負責的弟兄們，主的僕人乃是包含教會生活中的所有的聖徒。
二、成熟的教會等候主的再來
本詩顯出了一個成熟教會生活的光景。如今在教會的生活裏，我們隻有等候主的回來，如同第一節說的，“耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿殿中的”。“夜間”說出我們等候黎明。在黎明未來之先，我們仍在黑夜裡。我們對于這個世界已了無盼望，我們只等候黎明，只盼望主的回來。這是一個成熟教會生活的實際和見証的彰顯。
