天國子民的特質——八福篇（之三）
第六福，清心的人有福了，因爲他們必得見神（5:8）
基督徒在人生中追求的，不是安舒的生活，不是廣大的財富，而是得見神，這是最高的善。我們如果要見神，就要經歷主的同在，唯一的方法就是要存清潔的心。這心指人最中心的地方，有一個屬物質的部份，還有一個非物質部份，而看不見非物質的我，就是耶穌這裏所講的心。聖經中說到，心是我們的思想，也包括我們的感情和意志。1.清心就是有專一的心，專一的心有分割的能力。聖經中的聖潔觀念就是我們與罪、與世俗分開，是爲了專一歸向神。當我們專一愛神，就不再憑自己，也不再根據這個世界的方法過生活。這樣專一尋找神，就能够有清潔的心。2.清心就是有尋找的心。花時間、花代價，操練我們用信心的眼睛看見神，經歷主的同在，以信心的眼睛去尋求神。除神之外，別無所求所慕。3.清心就是攻克己身。我們知道自己絕對不能潔淨自己的心，但這幷不表示我必然在污穢的生活中行，只等待神來潔淨。我們必須盡自己的力量而行，却知道仍不足够，必然需要神自己來成全。當我們以這樣的清心來尋求神的時候，就會有與神面對面有親密的交通，也就是得著了神的自己。
第七福，使人和睦的人有福了，因爲他們必稱爲神的兒子（5:9）
耶穌要求我們成爲一個使人和睦的人，而且這是一個的使命。主差我們進入世界中間去，成爲和睦的使者，到處使人與神和睦，也活出使人和睦的見證，這是我們重要的使命。1.使人和睦的職事：祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。”神放你在一個地方，你就留意去做一個和平使者，這是神給我們的職份。2.使人和睦的條件：就是具有愛的能力。這是叫我們原諒人，饒恕那得罪我們的人，完全忘記他們的過錯；幷且不會將他們的過錯宣揚出去。所以這包容的愛，就能够成爲一個和睦使者，必須具備的條件。3.使人和睦的真理：我們作和平使者時，必須不惜任何代價，去尋求和平和睦。但是，聖經沒有教導我們不惜犧牲任何真理，去尋求和睦。我們不能犧牲了基要的真理，而尋求外面的合一。
第八福，爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是他們的。（5:10）
主耶穌在十字架上，可算是世上最大的逼迫。從神的角度看，因爲人的罪，耶穌代替我們的罪而受死刑。在耶穌的時代，政治和宗教人物，他們都認爲耶穌是叛國賊，傳异端；這些當權者逼迫主，要將耶穌釘死在十字架。
凡要跟從主的人都要受逼迫，因爲世人在黑暗裏。而我們屬神的人是在光明中，黑暗不能接受光。如果我們今日生活在沒有逼迫的光景中，表示我們與世人沒有分別。初期教會在三、四百年之中，經歷極大逼迫，一些信徒爲主名的緣故，成了殉道者。耶穌用三個時間面對逼迫：“現在”，你受逼迫時要歡喜快樂；“過去”，有前人也曾經受逼迫，成爲我們的榜樣；“未來”，神爲我們預備了天上的賞賜，進國度的榮耀。
“八福”是天國子民的性情，是基督徒生命的美德，是逐步漸進的一種品格。“虛心”導致爲罪“哀慟”，“溫柔”表明向神的權柄臣服，“饑渴慕義”的人切望神的旨意，“憐恤人的”甘願施捨幷服事別人，“清心”的人則全心全意、心無旁騖的向著神，徹底而絕對地忠于神。“使人和睦”是一種傳播性的品格，這樣的人所到之處，就會給人帶來和睦，帶來平安，使別人得著益處。最後，來到了八福的高峰，人必須經歷痛苦、逼迫、淩辱的過程，才能達到這種偉大的品格，這品格是建立基督國度的基礎。這就是八塊奠基石，主在山上講道時立下，願我們每一位都認真留意，學習得著智慧！
