君王遭遇質疑
施洗約翰已經向以色列人介紹這位君王，主耶穌也向他們啓示了自己的身份、原則和能力。可是他們却不接受他們的君王，甚至開始質疑幷且對抗祂。太11和12章記錄了以色列人的質疑和對抗。
一、耶穌的受疑
約翰被下到監獄裏，想到先知們凡是指責君王有罪的，通常不會有好下場，他也不例外，受到了恐懼的攻擊和控告。從前以色列有很多假先知，萬一他弄錯了怎麽辦？懷疑讓他痛苦起來（太11:1-3）。約翰的疑問出于他覺得耶穌與他的期望不符。人在患難中容易起困惑，因此當我們身陷危難時，要特別注意不可中了魔鬼的詭計，而去懷疑主的心意。當我們在患難中，要學會眼睛只看主，不看環境。
二、耶穌的回應
耶穌的回答非常明確：“瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。”（太11：4-6）主耶穌藉祂所行的這些事作爲證據，讓施洗約翰明白祂就是彌賽亞。
三、耶穌的嘉許
主稱贊約翰：不是被風吹動的蘆葦（太11:7），不是穿細軟衣服宴樂度日的人（太11:8），比先知大多了（太11:9），凡婦人所生的，沒有一個大過約翰（11:11）。
四、耶穌的嘆息
現今的世代邪惡，容易使人糊塗(弗5：16-17)，“好象孩童”一樣無知，對于主和屬主的事，感覺麻木且遲鈍。主的意思是說，這世代的人正如孩童執拗。太3:7-11的意思是喻指向世人傳報神恩典的喜信，但人們却無動于衷；向世人傳講神公義審判的警訊，但人們却不肯悔改。敬畏神的人不要被這世代的趨勢所卷去，必須從這世代的風氣中脫出來。
五、耶穌的責備
猶太人雖是盼望神應許的彌賽亞來，但却對天國抱著抗拒的態度。所以作天國君王的主耶穌來到他們中間，他們不肯接納祂。祂雖用神迹顯明神的大能，叫人感到屬天的權柄的確實，但是主的外表不符合他們的想像，他們還是拒絕祂。主耶穌不只傳講福音，幷且以大能顯明是神的兒子(羅1：4)。但這個世界的人定意不要主、弃絕主。太11:20-24是耶穌對世人的責備。
六、耶穌的感恩
主耶穌在那樣被人誤會、輕忽、毀謗、厭弃的時候，却能認識凡是臨到祂身上的，乃都出于父神(羅8：28)。主不只接受神手的安排，幷且是感謝著領受。他說：“一切所有的，都是我父交付我的。”（太11:27）主的意思是：人可以不瞭解我，人可以誤會我，但我只要父神知道我，這就够了，這就可以讓我安息了。
七、耶穌的邀請
太11:28-30邀請“凡勞苦擔重擔的人”到他這裏來，負他的軛，學他的樣式，從而“心裏就必得享安息”。負主的軛是卸下重擔，跟著主走，主怎樣走，我們就怎樣走，祂走向那裏，我們也走向那裏。主的樣式，就是祂爲著神旨意的緣故，甘願捨弃自己的權利，樂意接受各種的限制。這個安息是“心裏”的安息，不是外面環境的安息。雖然外面的情况可能仍沒有什麽改變，但裏面的心情却是大不相同。
