君王遭遇對抗
進入12章，會發現對抗天國的氣氛已經全然顯露。人的天然本來就沒有一點意思要揀選神，只是流于敬虔的外表，落在宗教的儀文裏，而宗教本身就是抵擋神的，主在那時所遇到的光景正是這種情形，人就是用宗教來反對主。猶太人反對耶穌，漸漸發展爲全面性的弃絕，而且是站在宗教的立場上。我們必須注意，不是神把宗教賜給人，而是人把神給人尋求神喜悅的途徑變成了宗教，就是把神在生活上給人的帶領變成死板的教條。人什麽時候落在教條裏，人就是站在敵擋神的宗教立場上。
一、對抗君王的原則（太12：1-21）
主耶穌幾次刻意違反安息日的傳統。祂教導衆人，單單遵守外在的律法，不能使他們得救或成聖，因爲真正的義是發自內心的接受耶穌作生命而有的。
法利賽人一直試著去解釋律法，他們費盡心力，爲安息日制定了許多規條，成爲猶太人的傳統。猶太人給主耶穌製造難處，阻擋屬天權柄的原因，就是在這些事上沒有看清楚。他們只看到律法的字句，沒有看到律法的目的，或者說是精意。他們把律法演變成教條，只是注意在教條上去作各樣的儀文，使神的律法完全失去了意義。他們也高估了自己和自己所能作的，以爲他們絕對可以照著神的律法行。事實上，他們對律法幷沒有全面和深入的瞭解，結果律法成了他們良心上的避難所，他們也把律法變成宗教上敬虔外貌的標準，他們自己也落在只有外貌而沒有敬虔實際的虛假裏。
法利賽人幷不注意屬天的權柄，他們只注意儀文，他們不能忍受主耶穌破壞守安息日的遺傳。他們動了殺機，可見，宗教不是救人的，而是殺人的。
二、對抗君王的能力（太12：22-37）
1.指控：太12:22記載：“當下有人將一個被鬼附著，又瞎又啞的人，帶到耶穌那裏。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。”主耶穌釋放了他。但法利賽人却指控祂靠著撒但的能力、而非靠著神的能力趕鬼。
2.反應：主耶穌指責法利賽人的說法不合邏輯、不切實際。主耶穌能够趕鬼，因爲祂先擊敗了鬼王撒但。主耶穌攻進撒但的國度，戰勝它，取回它掠奪之物。主耶穌靠著神的靈（路11：20）得勝，而非靠那惡者的能力。人不是靠神，就是對抗神。法利賽人指控，耶穌的事工是靠著魔鬼的力量，耶穌便警告他們，不要褻瀆聖靈。法利賽人的指控，顯示出他們距離不得赦免的罪已經不遠了。
3.警戒：主耶穌在這裏提到了“人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”聖靈的工作是要使人知罪，唯一能讓你的罪得赦免的方法，就是接受神的兒子耶穌基督，讓祂成爲你的救主和生命的主人。如果你不信，就是拒絕接受聖靈的見證，這就是褻瀆聖靈。
三、對抗君王的身份
太12：38-50記：“當時有幾個文士和法利賽人，對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神迹給我們看。”法利賽人要看神迹，主作出三個回應：1.主耶穌回顧了他們的歷史（太12：39-42）；2.主耶穌揭露了他們的內心（太12：43-45）；3.主耶穌拒絕他們的尊榮（太12：46-50）。
