君王身份的認信
法利賽人和撒都該人對耶穌喂飽四千人的反應，是要求主從天上顯明一個神迹來證實耶穌真正的身份。耶穌不但拒絕他們，也乘機警告他的門徒必須防備他們的教訓。
一、不信——試探基督
太16:1-4記載法利賽人和撒都該人來試探耶穌，要主從天上顯個神迹給他們看，耶穌拒絕了他們。法利賽人認爲，地上的神迹連鬼魔也有可能行，只有天上來的神迹才能證明出于神。主幷沒有照著人的要求去討人的喜歡，也沒有想去得人的證明。耶穌的回應是：“一個邪惡淫亂的世代求神迹，除了約拿的神迹以外，再沒有神迹給他看。”這是主第二次的回答，表達了人迫切的需要，不是要多看神迹，而是要接受救恩，在救恩中得著神的生命。
二、小信——誤解基督
太16:5-12記載的是門徒的小信。門徒懷疑主耶穌責備他們忘了帶餅。主耶穌要門徒回顧以往的神迹供應，藉此堅固他們的信心，使他們的視綫不再滯留于肉身的需要上，而是關注在屬靈的事物上。事實上，門徒昔日的小信和遲鈍正是我們今日信徒的警戒。主在這裏特別提醒門徒，要他們防備法利賽人的酵（法利賽人的律法主義）、撒都該人的酵（理性主義，不信復活和神迹奇事）和希律（重權柄享受放縱肉體）的酵。
三、真信——接受基督
在太16:13-18中，西門說：“你是基督，是永生神的兒子”。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
1.認識基督的身份
從耶穌和彼得的對話中，可見耶穌的三重身份：第一，耶穌是基督。基督就是“彌賽亞”、“受膏者”。第二，耶穌是神子。彼得不單承認耶穌是基督，更承認耶穌是“永生神的兒子”。耶穌是神的兒子，是神的獨生子。約1:18明言：“從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。”第三，耶穌是救主。耶穌基督到世間來的最大使命之一，就是要爲人的罪，死在十架上。耶穌爲罪人死完全是神的旨意，是神救贖計劃中最重要之處。故此，救主也是祂重要的身份。
2.認識教會的根基
耶穌說：“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。”“磐石”的原文是雙關語，彼得的名字是陽性詞：石頭，主耶穌用的是陰性詞：房子的基石。彼得的認信與主耶穌的宣告互爲呼應。“教會”的意思是“被呼召聚集的人”。我們看見三層啓示：第一，這磐石是基督，是永生神的兒子。第二，這磐石是父神啓示彼得的。第三，這磐石是彼得所承認的。我們承認耶穌是神的兒子，我們承認耶穌是基督，這個就是教會的根基。
3.認識天國的鑰匙
耶穌還說：“我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”“天國的鑰匙”，指開啓的權柄。神將“天國的鑰匙”交給了祂的教會。教會的責任就是我們每個信徒的責任，主人把鑰匙交給了我們，這鑰匙就是神的福音，因此，我們每一個信徒都有責任傳好這個福音，就是主耶穌的信息。我們什麽時候按照聖經的真理把神的福音傳出去，就是把門打開，否則便是關門。但要注意的是這鑰匙幷非進入教會的鑰匙，而是進入天國的鑰匙，是通往天國的入口。
