王者歸來的威榮（之一）顯明君王身份的三個神迹
耶穌和門徒來到耶路撒冷，耶穌在地上的肉身生活進入最後一周，通稱“受難周”。太21:1-22這段經文很清楚地分成三個段落，提到主耶穌在地上的三件事。
一、主耶穌榮進聖城
猶太人一直有一個盼望，就是彌賽亞來拯救他們。馬太福音告訴猶太人舊約預言的彌賽亞已經如約而至。主耶穌騎著驢駒進了耶路撒冷。
1.謙卑的君王
據說當年拿破侖得勝凱旋的時候就是騎著一匹高頭大馬。拿破侖身材矮小，人靠衣裳馬靠鞍，顯出君臨天下、威風八面的場景。但是主耶穌是宇宙的君王，却揀選了一匹驢駒作爲坐騎，這顯明祂是一位謙卑的君王。這小小的驢駒能够在有生之年，讓主騎在它的上面進耶路撒冷，這個價值實在是太大了。我們會不會也羡慕成爲這樣的器皿呢？我們是不是已經預備好了，可以隨時讓主使用？
2.和平的君王
曾有無數次外邦的君王、將軍騎著戰馬以征服者的姿態進入耶路撒冷，但他們所帶來的是暴力的統治和經濟的剝削。主耶穌作爲君王，他沒有騎威武的戰馬而是騎著驢駒，因爲他是和平的君王。主耶穌給人帶來的是和平，這個和平是用他一生來成就的。耶穌的降生，祂在世的傳道工作，祂的受死被釘十字架，祂的復活，祂的再來都成就了和平，都體現和證實了耶穌是和平的君王。
3.溫柔的君王
這位萬王之王、萬主之主進自己京城的時候，是那樣的謙謙和和、溫溫柔柔地騎著一隻小小的驢駒子。耶穌來到地上不是用兵馬和刀槍爭戰，來奪取一座座城池、一寸寸土地，祂是用祂的智慧和大能，付上自己的身體爲代價，用祂的血和肉鋪就了一條通往天國的道路。我們是否認識耶穌是如此溫柔的王？我們有耶穌那樣的溫柔嗎？有耶穌那樣的柔和謙卑嗎？溫柔是聖靈所結的果子，祈求聖靈幫助我們活出溫柔的生命。
二、主耶穌潔淨聖殿
這段經文說到主耶穌進入聖殿，趕出做買賣的，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說，“我的殿必稱爲禱告的殿，你們倒使它成爲賊窩了。”
1.買賣兌換的背景：猶太人四散居住在各處，逾越節的時候他們來耶路撒冷納聖殿稅和獻祭，帶來各種錢需要兌換。因此在聖殿外院就有銀錢兌換的事情。
2.買賣兌換的問題：兌換銀錢似乎幷沒有問題，但只是場所和從事者，以及從事者的動機和手段有問題。商業行爲和聖殿的神聖職能也不相協調，祭司若參與，更是增加了將聖職權柄演化爲謀利機會的危險。
3.主耶穌的責備：主耶穌在聖殿裏推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，表達了祂對此的憤怒。耶穌的行爲和話語也表明了祂的至高權柄，祂有權這麽做，因爲這是祂的殿，祂比這殿還大。基督才是這殿的主人，而非那些敵視基督的祭司。
4.祭司的反應：主耶穌的行爲激怒了聖殿的管理者，在祭司們看來耶穌推倒的是他們的取款機。他們的反應不是悔改，而是要將指出自己過犯的人殺死。
三、主耶穌咒詛無花果樹
無花果樹枯乾是福音書中非常特別的一個神迹，因爲主耶穌所行的所有神迹中除了這一件是咒詛性的之外，其餘的神迹都是醫治、拯救和祝福性的，幷且這一個咒詛性的神迹還是發生在植物身上。
1.“不是收無花果的時候”：是爲要特別指出，這棵樹上只有葉子沒有果子，不過是徒有其表和虛張聲勢，根本沒有提供可以滿足人饑餓的內涵，主耶穌已經清楚地看到這顆樹的將來。所以，無花果樹的被咒詛而枯乾只是這棵樹將來的結果提前顯明。
2.無花果樹神迹的意義：無花果樹常常用來比喻以色列。無花果被咒詛和潔淨聖殿其實是同一個事件，一座只有儀式的殿，一棵只有葉子的樹，或者說無花果樹被咒詛預表了聖殿的被拆毀。
3.主耶穌的解釋：主耶穌幷未直接解釋無花果樹枯乾的神迹是什麽意思，但門徒看到耶穌的咒詛真的發生，才重視起來。這顯明瞭門徒對于主耶穌所說話語的小信。
