天國降臨的啓示（一）大灾難時期（三段時期）
太24：-25：是馬太福音中主耶穌的第五篇講章，也是最後一篇講章。從內容來說，是有關末日的講論。有人說主耶穌的登山寶訓有兩次。第一次在太5：-7：，在那段經文裏主耶穌向我們啓示了天國的憲法天、國的實際，講到了天國子民應當有的生命、性情和生活。第二次在太24：-25：，這兩章講到了天國的實現、天國的降臨，講到了主降臨之前的預兆，以及正在預備迎接天國降臨的子民應當有的態度。
第一個部分：三段時期
一、大灾難初期（24：4-14）-在本段經文裏描述了主再來的一些預兆：
一是宗教性的迷惑，也就是假基督，假先知的出現。
二是世界性的戰爭，現在世界各地國攻打國、民攻打民的事很多，不只是不同的國家對打而已，內戰也到處都是。
三是毀滅性的地震，地震本世紀短短八年，七級以上已經有85次之多！這個頻率是二十世紀的四倍！還有其他的天灾人禍！連續發生！
所有這些灾難，都被稱爲“生産之難的起頭”。在這個時期相信的信徒憑信忍耐到底，必然得到釋放。
二、大灾難中期（24：15-22）
本段經文中的太24:15提到了但以理的預言。在舊約，先知但以理描述了“七十個七”，這“七十個七”的預言與太24：有著緊密地關聯。所謂的“七十個七”，是天使加百列向先知但以理的說明，這“七十個七”是神爲祂的選民所定的計劃。
一是七十個七的定義-神要成就七十年的被擄；但現在祂指示你，以色列百姓的歷史將要在七十個七年(即70×7=490年)完成。’換言之，神在此告訴但以理，他會繼續對付以色列民長達490年，然後才引進衆所期待的永義。
二是七十個七的目的-第一，止住罪過；第二，除淨罪惡；第三，贖盡罪孽；第四，引進永義；第五，封住异象和預言。
三是七十個七的解法-希伯來原文是“七份”的意思，是時間的單位，原文可指“日、周、月或年”所以，70個7等于490年，分爲三個時期：
⑴7×7=49耶路撒冷城重建，恢復敬拜（主前445，波斯古列王）。
⑵62×7=434彌賽亞臨到耶路撒冷，爲世人擔罪而死。
⑶1×7=7有一王與猶太人立約，三年半後又毀約。
四是七十個七的過程-第一個時段：七個七，起點是出令建造耶路撒冷城的那年。第二個時段：六十二個七，從主前396年至受膏者出現的時候。本期有三大事件發生:
第一件：“那受膏者必被剪除，一無所有。”
第二件：“必有一王的民來毀滅這城和聖所。”
第三件：“必有爭戰，一直到底。”第三個時段：“一個七”是最後“一個七”，爲世界末日大灾難開始。。
三、大灾難末期（24：23-31）
在這個時期假基督，假先知，將要起來，顯大神迹，大奇事。你們都不要信。“那些日子的灾難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，衆星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來”從此之後，世界的情形會越來越可怕，人們會懷疑還有沒有得救的指望。27節說明，主耶穌來到地上，像閃電一樣突然。祂再來之前，列國將會聚集在哈米吉多頓（啓16：13-16）。鷹圍繞著尸首飛舞的景象，正描繪了這場大戰的恐怖殺戮（啓19：17-19）。“人子的兆頭要顯在天上”，主要帶著祂的教會“駕著天上的雲降臨”（但7：13），新耶路撒冷將一直成爲千禧年的太空城市，懸浮于地上的耶路撒冷之上（啓21：2-3），然後招聚四方曾被驅散的猶太人歸回，以色列人全家悔改，死去的聖徒復活，一同分享彌賽亞國度（但12：2-3，13）。
