十一月十日
道理的開端第五“死人復活”。
死人復活是救恩的一部分，而且是很重要的，若不信復活的人，他還未得救。舊約時代的人對復活的事不清楚，先知講論復活事不多，最清楚的一句是先知但以理說的，“睡在塵埃中的，必有多人複醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。”（但十二2）。在猶太人中分了兩派，法利賽人信死人要復活，撒都該人不信死人能復活。
死人復活不是指著生病之人死了肉體又復活，在舊約以利亞和以利沙都曾叫死人復活。主耶穌在世上的時候，也叫撒拉路等死人復活。彼得傳道的時候，也曾叫死人復活。但這些復活的人，是地上的復活，不久仍是死了，不能長遠活著。
這裏論到死人復活，是主耶穌親自所講的復活，祂說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”（約十一25-26）。
主耶穌所講的死人復活很清楚，祂說：“差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因爲我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生；幷且在末日我要叫他復活。”約六39-40。主耶穌又說：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。”“吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。”（約六44，54）。
這個復活就是身體得贖，靈魂體都進入永生。當我們初信主的時候，基督生命的靈就進入我們的裏面，我們的靈就先活過來。以後在主耶穌來的時候，我們的身體得贖，就是身體從死裏復活。活到主耶穌再來的信徒，要在一霎時眨眼之間身體改變成爲復活的身體，身體也進入永生，在不死的生命中永遠活下去，像基督從死裏復活一樣。
