活水 十一月二十七日
世人的領袖遲早都要進入墳墓中，多少領袖已經進入墳墓中，惟有我們元首，是複活的耶穌。祂的複活，不是一般人所說的某人活在人的心裡，祂復活是有形有體的，祂的聲音被許多人聽見，祂的身體被許多人摸著，祂約定了日期被許多人歡送的時候回天上去了。但祂又有形有體地居住在我們裡面。
基督是我們生命的泉源，也是力量的根源，因此我們不因世界的變動而懼怕，我們可以為神的教會十分放心，她永遠不怕風浪。世上的一切則不同，因為他們的領袖是在墳墓中，因此他們的一切遲早是要變更的，不過是時間問題而已。
法利賽人的教法師，為眾人所景仰的迦瑪列，他曾為教會發表言論，這話已將近兩千年之久，他說：「現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷；他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們；恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒五38至39）
這位有見識的老人，本著正義談話，竟成了基督教會的預言。不但教會在當時不能被毀壞，歷代也都不能，直到今日仍然不能，將來還是不能。因為祂的元首基督已經復活了，如今坐在至大者的右邊，為他們祈求。
懼怕的信徒阿！放心吧！不要灰心，不要悲嘆，抬起頭來看看榮耀中的基督，你必重新得力，祂不在墳墓中，祂的墳墓是空的。世人到墳墓前去記念他們的領袖，我們卻記念坐在天上復活的基督。
「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
活水（二）
十一月二十七日
聽主的道必須用信心來接受，才能成為我們的生命，就像水和糧，吃下去才與人有益。只知道有水和糧，甚至也看見了，若不吃下去，不能解渴，也不能充飢。我們聽主的道，若沒用信心來接受，也是如此，不能成為我們的生命，也不能成為我們的力量，信了主的話就把主的話吃一一接受下去，主的話就成了我們的生命和力量。
「我們既蒙留下有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四1—3）
寫希伯來書的人說，信的人就進入安息，未進入安息的人，是「因為他們沒有信心與所聽見的道調和。”又說：“他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」（來三19）
信心是我們與基督有關係的唯一方法，若不相信就沒有基督的生命，若不深入相信就沒有基督更豐盛的生命，除了信之外，沒有第二種方法，金銀不能換基督的生命，善行也不能換基督的生命，為什麼世人不能得救，因為他們不信基督。為什麼信了主的人在主面前不長進，作基督徒多年和初信的時候相差不多，就是因為他們不深入信主的話，不更多地把主吃下去，喝下去，所以雖然有了生命，卻沒有豐盛的生命。一同信主的兩位信徒，遇到同樣的不幸，一位憂愁起來，一位卻心中平安，那憂愁的是因不信主的話，那心中平安的，信主的話是可靠的。
從前十二個探子一同去探迦南地，一同看見了迦南的情況，一同帶回那地的出產，有的探子說，我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。他們向以色列入報惡信說，我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大，……據我們看，自己就如蚱蜢一樣，他們看我們也是如此。（民十三31—33）
但那有信心信神應許的迦勒和約書亞卻說：「我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，……有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十四7—9）
為什麼他們有這樣不同的看法和想法，因為前者沒有信心，不信神的應許，而迦勒和約書亞一心相信神的話，而且要立刻上去得那應許之地為業，所以有了不同的結果。不信的人都死在曠野，惟有迦勒和約書亞進入迦南美地。
活水（三） 十一月二十七日
主的真理，不是空洞的理論，主的真理就是道路。沒有真理不但沒有根基，也沒有道路。主的話就是靈，就是生命，就是道路、就是真理、是經過千萬人試驗過的真理。沒有一個按基督真理而行的人走入了迷途，都是站立得穩的。
走在羊羣前面的牧人們，必須自己先認識真理，認識道路，主的真理是很容易得着的。主的真理就是祂的話，祂說，當作的我們就去作；不當作的就不去作，就是持守了真理。主的真理並不是难懂的深奧之理，主的真理深入淺出，人人都能明白，每一個人都能聽明白祂的道，祂的道就是真理，就是道路。
正如保羅所說：「你不要心裏說，誰要升到天上去呢？就是要領下基督來；誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死裏上來。他到底怎麼說呢？他說這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏，就是我們所傳信主的道。」（羅十6-8）
遵守了主的話，就是遵行了真理，而且主賜給我們的生命和聖靈住在我們裏面，使我們有能力遵行主的話。祂也除去我們的罪，從罪中釋放了我們，使我們作自由的人，使我們有行善的能力，能行在祂的真理中。聽主的話，行主的話，就是得勝者。
要聽主的話，首先要知道主的話，記住主的話，進入主的話。因為心裏所充、滿的，口裏就說出來。充滿了主的話，就能說出主的話，叫信徒受造就得益處，得安慰，得幫助主說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人。把房子蓋在磐石上，雨淋、水冲、風吹、撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石。」（太七24）
「你們為什麼稱呼我，主阿，主阿，却不遵我的話行呢？」（路六46）
「你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」「你的話是我脚前的燈，是我路上的光。」「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九103，105，130）
喜樂的心 十一月二十七日
「他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。」（彼後二15）
巴蘭就是那貪愛不義工價的先知。他把先知的職分當作營利的工具。他並非不曉得神的心意,他也很清楚以色列是蒙神祝福的民族。再者,神曾明言禁止他應允摩押王巴勒的要求,前去咒詛以色列百姓。但摩押王提出的報酬太豐厚了,對他是莫大的誘惑,他如何才能得到呢?他決定試試看能否說動神改變祂的決定。
這計畫立刻付諸實施。起初好像還蠻成功的,神似乎也批准了祂先前所拒絕的。事實上,神祇是任憑巴蘭一意孤行地去走他自己所選擇的道路。這道路根據前面所引的經文,根本是「走差了」。人若固執己見到一個地步,甚至連神都不管他,任憑他偏行己路,滿足其貪婪的欲望,而不走神的義路,那是多麼可怕啊！
靜夜亮光 十一月二十七日
「過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（以弗所書一：7）
當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一線希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啟示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因為祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切讚美，因為祂的大愛，成為我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麼深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。借著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。
荒漠甘泉樂侶 十一月二十七日 求主垂憐
「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」何6:6
「耶穌進耶利哥時。有瞎子呼求祂憐憫，耶穌動了慈心，使瞎子看見。」路18:35-42
基督是一位施恩的主，祂是一位坐在施恩寶座上的主，祂不要我們給甚麼，祂說；『我喜愛憐恤，不喜愛祭』。
但是，可憐！可憐！今天有多少信徒，是在那裏作法利賽人，要給神甚麼。很少人願意作那給神一個可憐他機會的稅吏。
實實在在，當我們每次來到祂施恩寶座前時，我們有甚麼可給祂呢？我們只有帶著我們這一種荒涼、貧窮、可憐、不堪、軟弱的情形來給神一個憐憫我們、施恩惠給我們的機會。
真的，只有那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、飄蕩在路上的人，纔得享受主的筵席。
今日如果有甚麼人，他不願意作一個『受』的人，他不願意給神一個憐憫他的機會，他是一個不認識自己和不認識神恩典的人。請你再聽：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』
－－愚
求主垂憐
Pass Me Not, O Gentle Savior
懇求救主格外垂憐，請聽我禱告！
既有別人被主宣召，莫把我棄掉。
讓我在祢恩座台前，永遠不相離；求祢賜我真摯信心，篤信而不疑。
我只靠祢贖罪救恩，尋求見祢面；
心中憂傷望祢安撫，顯祢大恩典。
主祢是我平安源頭，比一切寶貴！
天上地下除祢以外，無別名可靠。
（副歌）
救主，救主，請聽我禱告！
既有別人被主恩召，莫把我棄掉。
這首聖詩是芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby,見二月二日）和杜恩（William
Doane, 見三月十一日）早期的作品；也是芬妮克羅斯比第一首引起全球注目的詩歌。
這首詩的首句是杜恩想起的歌題，他請芬妮填詞，但她遲遲未想到合適的詞句。
1868年春，芬妮的詩漸為人知，經常有教會，青年會等團體請她演講。某日她應邀赴監獄的宗教團契，她唱了一些自己的詩歌並呼召犯人歸主。
驟然間，她聽到哀哭聲：「良善的主啊！莫把我棄掉。」這呼聲觸動了芬妮的心弦，她馬上想到了杜恩的歌題，回家後即刻完成了這首詩歌。杜恩也即譜上了感人的曲譜，在1870年被刊印在聖詩集上。
1874年，慕迪（Dwight
L. Moody）和孫基（Ira D. Sankey）在英國倫敦皇家戲院開佈道會，每天都唱這首當時最受歡迎的詩歌。數年後，孫基在瑞士阿爾卑士山渡假，窗外傳來有人用德文在唱此歌，孫基聽了，感動不已。
數十年後，在美國新澤西州一個盛大的宴會中，有一位成功的基督徒商人前來對芬妮說，他在倫敦見過她和慕迪及孫基。
芬妮聽了很詫異並告訴他，她從未遠渡大西洋去過英國。
那商人說：「我雖沒有見到你，但自「求主垂憐」的歌中認識了你，而這首歌改變了我整個的生命。
當年我嗜酒如命，無法自拔。有一晚，我在慕迪佈道會中，聽到了這首歌，心中自忖：「但願主不把我棄掉。」第二天晚上，我再去佈道會，他們又在唱這首歌。我深受感動，終於把自己交在神的手中，將這首歌當作我的禱告，而戒除了酒癮。翌年我來美國經商順利。數十年來，我習慣地每日都將一首你的詩歌帶在身上。」
中英文聖詩集參考
英文歌名 Pass Me Not, O Gentle Savior
頌主新歌 285
頌主新歌（中英雙語） 292
教會聖詩 310
生命聖詩 206
新聖詩 135
歡欣讚美 489
聖徒詩集 633
聖詩 481
台語聖詩 479
讚美 378
頌主聖詩 341
讚美詩（新編） 227
青年聖歌II 142
校園詩歌II 43
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是
Celebration Hymnal．
