活水 十月三十日
我們在神面前禱告，要什麼就可以求什麼，不要為神出主意，告訴神怎樣辦法，因為神自有辦法，不用我們教導神。
有一次，一位傳道人要到一個棚戶住宅區去傳福音；他在幾天之前就為此事禱告神，並且求神賜給一個好天氣，可以使聽的人多。可是那天到了，從早晨起來就下雨，傳道人心中不高興：「主不聽我的禱告。」他因為早就約定了時間，不管雨大雨小，人多人少總是要去的。那知道他一進門，那家的主人說：「感謝神！今天下大雨，作小生意的人都不出去了！」那天聚會的人數比往日都多。主聽了傳道人的禱告，卻不是照他的方法成就的，因為神有更好的辦法。
有時教會中有了需要，有人就禱告說：求神感動有錢的人奉獻他們的錢財。這個禱告中有錯誤。有缺少向神要是對的，但指定了叫神怎樣作是不對的，神能賜給錢財，但不一定要籍有錢的人奉獻。
保羅要到羅馬去，盼望神給他一個平坦的道路，他說：「在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。」（羅一10）保羅要去羅馬傳福音的禱告是對的，至於道路怎樣走就是神的事，他心裏所想望的是平坦的道路，但神所賜給的道路是極不平坦的，他去羅馬的時候，是作囚犯被押解去的；並且在海中遭遇了極大的風浪，船幾乎沉沒，人幾乎淹死。為什麼神不聽他的禱告，神有祂的美旨，神要藉保羅拯救同船的人，並要拯救島上的人。若沒有這次的大危險，船上和海島上的人是不會悔改相信主的。
「因神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。」（林前一25）
活水（二） 十月三十日
不要忘記我們是屬神的，屬基督的，是基督用重價，用自己的血買來的，主耶穌告訴我們，“世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界；乃是我從世界中揀選了你們”約十五18—19。
當弄清楚一個最要緊的問題：你是屬誰的。只有兩個立場，一個是屬基督的，一個是屬世界的，就是屬這世界之王的。你若是屬基督的，就要從世界中分別出來。
屬基督的就有基督的生命，而且有聖靈的印記，若有了這兩樣，就是屬基督的，若沒有這兩樣就不是屬基督的，這就是信徒與世人的分別。
門徒是屬基督的，主向父神禱告說：“我已將你的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣”約十七14。主耶穌又說：門徒不屬世界，因為他們心中有了主的道，主的道把門徒從世界中分別出來；我們遵行主的道，因此我們的行為就與世界有了分別，有許多世人所愛的我們不愛，世人所作的我們不作，世人所說的我們不說，因著主的緣故，我們成了不屬世界的人，世界上的人拜金銀木石泥作的偶象，我們不去拜。世人不信主耶穌我們卻信主耶穌，這是我們與世人最大的區別，他們進寬門走大道，我們進窄門走窄路，我們成了與世人不同的小群。
主又說：“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理”約十七15—17。主耶穌再三地說屬祂的人不屬世界，因為我們已脫離了這世界的神，就是撒但。基督如同更壯的勇士，祂打敗了這世界的王，就像大衛打敗了哥利亞。所以我們有自由出離黑暗，歸向光明，脫離撒但歸向基督，我們原來是屬撒但的，但如今成了屬基督的。
因我們屬了基督不屬世界，就引來了許多患難，因為我們不屬世界，世界就恨我們。他們恨我們，不是因為我們作了壞事，正是因為我們不作壞事，不和世人一同生活在罪中，所以世界就恨我們。他們看我們和他們不同類，不同流合汙，就恨我們。正如彼得所說的，廠因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡欲，醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶象的事，時候已經夠了；他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們”彼前四3—4。
活水（三） 十月三十日
大衛作王以後，心中更愛神的工作，要為神建造聖殿，他為神的殿畫了圖樣，積蓄了許多金、銀、銅、鐵、木和寶石，也立了聖殿中敬拜的秩序。在殿內任職的人，管理聖殿的祭司和利未人，有才能歌唱作樂的人，還有一些作別樣事務的人們。
當時大衛所設立的唱詩班是特選的人材，大衛自己也是作詩作曲者，他們不但有美好的歌聲，和演奏樂器的才能，而且都是非常敬畏神的人。其中有亞薩，希幔，耶杜頓，他們不但會作曲，也會寫詩。（代上二五章）
他們的詩也列在詩篇中，寫的真美麗，感動人心，今天我們沒聽到他們歌唱，卻仍從聖經中看到他們的詩篇。
在詩篇中，亞薩的詩有十幾篇，都是感動人心的詩，有為基督寫的預言詩，主耶穌也引用過亞薩的詩。
“耶穌說，你們的律法上豈不是寫著：‘我曾說你們是神麼？’亡經上的話是不能廢的。……”約十34-35。
主引這話為祂是神的兒子作証明，就是亞薩詩中的一句，我曾說：你們是神都是至高者的兒子。”詩八二6。
亞薩非常愛神，他詩中說：“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上，我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。”詩七三25-26。
現在教會中也有唱詩班，唱詩的人經過屬靈的測驗沒有？還是凡有好喉音的就叫他來參加？甚至裏面還有未信神的人，這樣的歌聲能達到神面前麼？有口無心的歌唱，能得神的喜悅麼？
“當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏。用詩章頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”西三16。
神只保存了詩篇的詞，而未保存詩篇的曲調，聖經中的詩很多。一首曲調也未留到今日，主耶穌也唱過詩。“他們唱了詩，就出來往橄欖山去。”可十四26。
喜樂的心 十月三十日
「他就出去痛哭。」（太二十六75）
彼得肯定地發誓說他絕不會背棄耶穌,後來卻三次否認主。然而他這麼做並非完全出於虛誇的血氣之勇,他很肯定自己所說的是真心話。因為彼得這麼堅定地相信自己,所以主耶穌在概括性地聲明所有的門徒都將跌倒之後,特別強調彼得將否認祂。
然而彼得的自信心是如此根深蒂固,連主的斷言都不能使他折服,他反而比先前更強烈地宣誓他對主的忠誠。他的語氣是很認真的,他愛耶穌,願意毫無保留地跟隨祂—當他斬釘截鐵地說這話時,他乃是在表達他真誠的心意。但他誤認為自己就是他渴望成為的那種理想人物。感謝神,讓彼得透過跌倒失敗,發現到自己的軟弱。如果說他的自信是全然誠懇的,那麼在他出去痛哭時,他也是真誠懊悔的。從他有了自知之明那一刻起,神才能重新塑造他成為合主心意的人。
靜夜亮光 十月三十日
你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音。求你使我也得聽見。（雅歌八：13）
耶穌清楚地記得客西馬尼園。雖然已離開了那園，現在住在祂教會的園內，但祂還是記得在那裡，祂向那些蒙福的人群啟示祂自己。祂愛的聲音比天上的琴聲更美。其中有深厚的愛之旋律，超越人間一切樂音。地上成萬之眾與天上百萬大軍陶醉於其和諧聲音之中。啊，但願我能分享他們的喜樂！無疑地，在地上的那些人中，有人是貧窮的，有人纏綿病塌，也有人瀕臨死亡。但是我樂於與他們同挨餓、與他們同受苦、甚至與他們同死，只要能聽到禰的聲音，我都願意。主啊，我曾經常常聽到禰的聲音，但是我使禰的靈憂傷。求禰的憐憫回到我的身旁，且對我說：「我是你的拯救。」沒有其他聲音能滿足我心。我懇求，讓我聽到禰的聲音。我不知道禰將對我說甚麼，我不敢作任何要求。哦，我所愛的，讓我聽見禰說話，即使是斥責之語，我也要為此稱謝禰。或許清潔我遲鈍之耳需要動手術，我將受皮肉之苦，但是，不論代價為何，我不會因為要付代價改變這一願望，我要聽見禰的聲音。求禰開啟我的耳朵，使禰寶貴的音符響徹我的耳際。不要再讓我繼續耳聾以致聽不到禰的呼召。主啊，求禰今晚垂允我的願望，雖然我不配，但是我屬禰。禰已開啟我的眼睛使我得見禰，以致拯救了我。主啊，開啟我的耳朵使我得聽見禰的聲音。
荒漠甘泉樂侶 十月三十日 奔向標杆
「……存心…忍耐，奔……」來12:1
『…存心忍耐，奔…』是一件非常困難的事情。『奔』的時候，常是缺乏『忍耐』的時候；因為『奔』的時候，常是急急想達到目的的時候，我們平常說起『忍耐』，立刻就會聯想到『靜止』－－一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐，並不是最難作到的忍耐。
我相信有一種忍耐，更難做到－－就是那同時能『奔』的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在襲擊之下繼續工作－－心中負著重壓，仍不停止往前『奔』；靈裡深感痛苦，仍然勉力盡職。這纔是基督的忍耐！
許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中－－在貿易中、在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂『…存心忍耐，奔…』。
哦，人子阿，這就是禰的忍耐！這就是禰又等又奔的忍耐！雖然禰沒有一刻不背負著極大的憂傷，可是我看見禰仍在迦拿變水為酒，在野地變餅濟眾。
人們都向禰求雲中的虹；我要向禰求更大的：求禰叫我作一條雲中的虹，一條叫別人喜樂的虹！
－－馬德勝（Geo. Matheson）
奔向標杆
My Task
愛你的鄰舍日日更加多，協助迷失羊羔歸回正路，
不斷的禱告默想主尊貴，笑送夕陽落霞，
歡迎晚幕垂下，奔向標杆。
竭力保守主榮在我心裏，笑答恩主呼召，
歡迎為主奔跑，直往前行。
有一日與主在空中相遇，憑著信心完成一切事工，
將自己一切獻在主面前，在新耶路撒冷，
在那新天新地，接受冠冕。
這首詩歌告訴我們，要向「愛人和遵主真理」的標杆直跑。第一、二節是雷沐德（Maude Louise Ray）所作，第三節是畢克普牧師（F. H. Pickup）所作。艾許福（E. L. Ashford）譜曲。 他們的生平都不詳。
另有一首「我的負擔」，英文歌名也是（My Task）是史奧華（Oswald J. Smith,見一月十一日）作詞，柯友勤 （Eugene L. Clark, 見二月廿日）譜曲。 歌詞如下：
我要背主耶穌十架，我樂意每日冒死；
若我能傳揚這故事：救主從天上降世。
主命我去傳揚福音，凡我腳蹤所到處；
使世界得聞這故事，卸罪擔得蒙救贖。
千萬人未聽聞福音，千萬人不知主名；
我必需對他們傳講，免得我受主責備。
（副歌）
我要傳揚這快樂福音，到各處黑暗地方；
對人人為主作見證，指引罪人得亮光。
這二首詩歌合起來，是每一個基督徒應有的使命，讓我們謹記而遵行，甘願背負十架。走筆至此，憶及許多聖詩集中都有一首古老的詩歌，「豈能讓主獨背十字架？」（Must Jesus Bear the Cross
Alone？）其歌詞如下：
豈能讓主獨背十架，世人竟得安祥？
信徒都當背負十架，當以主為榜樣。
我願獻身背我十架，一生總不捨下，
忠心到底直到天家，主必親自接納。
榮耀寶架榮耀冠冕！榮耀的復活日！
天使前來接我升天，在彼永享安息。
這首詩的作者是謝伯達（Thomas Shepherd, 1665-1739）在1693年所作，在當年是一首非常受歡迎的聖詩。謝伯達和他的父親都是英國非國教的牧師，後來謝伯達退出聖公會，他開始在窮鄉僻壤的一穀倉中講道；七年後，他們才蓋了一間小教堂。
謝伯達習慣在講道結束時，唱一首反省的歌。他寫這首詩用來回應他的講題，原作是豈能讓西門獨背十字架，後來約翰衛斯理將「西門」改成「主」。目前詩集都採用美國作曲家艾倫（George Nelson Allen, 1812-1877）在1844年的曲譜。
中英文聖詩集參考 英文歌名 My Task
聖詩151
讚美426
青年聖歌III 87
英文歌名 My Task -Smith
校園詩歌I 231A
英文歌名 Must Jesus Bear the Cross Alone?
頌主新歌(中英雙語) 482
讚美詩(新編) 338
