活水 九月十五日
有一次主給了我一個啟示：有一天我站在屋門前，向院中觀看，各樣的花木，都呈顯它們的可愛，惟有葵花，頭垂腰彎，葉子枯乾，顯出非常喪氣的樣子。在夏天的時候，葵花的心，每時每刻都望著日頭，就是天空有雲的時候，也不能使它不向著日頭，為何今天變得這樣可憐呢？我一直看有幾分鐘的工夫，得知它是為子粒而劬勞。
初愛神的人，愛神的心每時每刻都向著神，與神有甜蜜的相交；但負責了神的工作，卻象這葵花為子粒而劬勞；他的心被工作佔有，不象以前那樣向著主了，看來是失掉了起初的愛心，不如從前那樣好。有許多愛主的人都在這種情形之下，在人看來，他已經失去了起初奉獻的熱情和美麗。這些老傳道人，遠不及那一般青年愛主的弟兄姊妹。
你們這些喜好批評的！那知道這些老傳道人是為子粒而劬勞呢？他們初奉獻的熱情，一切不比別人差，無奈工作累住了他們的心。使人看來不如從前了；連使徒保羅也落在這樣的光景中；當初蒙恩的時候，他向著主是何等熱切，他獨居亞拉伯的時候（加1:17），他向著主是何等的甜蜜；但他奉主差遣之後，受勞碌、受困苦、不得睡、不得食，「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後11:28-29）保羅真象滿了子粒的葵花。所以愛主的青年人，不要隨便批評老傳道人。（但也有老傳道人是作了老先知，迷惑人、欺騙人，就又當別論。）
「所以時候未到，甚麼都不要論斷，衹等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從神那裡得著稱讚。」（林前4:5）
活水（二） 九月十五日
「神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。你已經升上高天，擄掠仇敵，你在人間，就是悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。」(詩68:17-18)
這幾句詩所寫的，和啟示錄五章所寫的很相合，「神的車輦累萬盈千」，這是指著天上執政掌權者和千千萬萬的使者說的。其實天上的諸靈不用車輦，神更不用車輦，這是形容大君王的氣派，得勝者的榮耀，在祂的權下有無數的跟隨者，大衛沒有到過天上去看一下，這種威榮是無法形容的，以色列人只在西乃山見過一次。廠有雷轟、閃電和密雲；並且角聲甚大。”「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般；遍山大大的震動。角聲漸漸的高而又高。」(出19:16、18-19)神以風為使者，以火焰為僕役，西乃山的火焰如同車輦累萬盈千，有千千萬萬的使者在其中。
接著大衛又預言，“你已升上高天，擄掠仇敵。”這是預言基督從死裡復活，升上高天，在基督上升的時候擄掠了仇敵，就是戰勝仇敵的意思。仇敵都成了基督的俘擄，等候大日的審判，同時也要奪回被撒但擄掠去，神所造的人，「就是你在人間，就是在悖逆的人間受了供物，叫耶和華神可以與他們同住。」(詩68:18)，這就是以馬內利所成功的大事，神與我們同在。
大衛的這幾句詩和啟示錄第五章是遙遙相對的，約翰看見羔羊站在神與天上執政掌權者，和千千萬萬的天使中間，聽見長老中有一位說：「猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」(啟5:5)這是指著基督復活得勝仇敵說的，千千萬萬的天使，四活物和二十四位長老都俯伏在羔羊的面前，唱新歌讚美基督：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神。」(啟5:9)千千萬萬的天使也大聲相和，天上的，地上的和地底下的，滄海裡的和天地間所有被造的都說讚美的話，他們讚美的有兩件事，一是基督的得勝，一是基督用自己的血買了人來歸於神。這正如大衛所說的，「你已經升上高天，擄掠仇敵。」這是基督的得勝，「你在人間，就是悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。」(詩68:18)
大衛王的這一段預言，真是神所啟示的，預言基督得勝仇敵和基督的救恩，不然大衛如何能知道將來天上人間有如此大的事？保羅論到基督的得勝也說到這兩方面，引用大衛的詩，所以經上說，「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下麼，那降下的，就是遠升諸天之上，要充滿萬有的）。」(弗4:8-10)而且保羅從中得出了一個隱藏的真理，基督曾下到陰間。
保羅又說：「神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。」「既將一切執政掌權的擄來；明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」(西2:13-15)
活水（三） 九月十五日
「你是誰竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住；因為主能使他站住。」(羅14:4)
對於那些假先知假使徒，我們應當知道他們的錯言錯行，為要防止人跟隨他們走滅亡的道路，主耶穌叫我們認識他們，用真理分析他們，防備他們。「你們要防備假先知。」(太7:15)使徒們也都是這樣叫信徒防備他們，遠離他們，「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。」(腓3:2)
什麼樣的人是犬類？就是那些不分別是非被別人利用的人。什麼樣的人是作惡的？也很清楚。妄自行割的人，是自稱為事奉神的人，他們用割禮來敵擋神的救恩，認為只靠基督不受割禮不行，他們把律法下的規條儀式，要摻進純潔的救恩之中，是混亂神道的人，這種人是真理的仇敵，應當認識他們，而且防備他們，要為真道爭辨，遠離他們。
至於對弟兄，對神的僕人，我們不能論斷，可能弟兄眼中有剌，神的僕人在肉體中也有軟弱之處，當用愛心去幫助他們，保羅不許，主耶穌不許論斷他們。
主說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」(太7:1,3)
對弟兄只能用愛心來幫助他們改正錯誤，不能背後論斷，因為他們是主用寶血所買來的人，他們是主的人。你真是膽量不小，竟敢論斷主的人，你和他是一位父，他是主的小兄弟，所以論斷弟兄就是得罪主。
他或站住或跌倒，只有他的主人在，而且他也必要站住，他雖然一時跌倒，他起來以後，他可能比你站立得更穩，比你更愛主，比你更有長進。他雖然一時在後，他比你卻成了在前的，因為主愛你也愛他。神拒絕驕傲的人，賜恩給謙卑的人。論斷人的都是心中先自大，先驕傲，若是我們看別人比自己強，我們就不作論斷的人了。
「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。」(林前4:3)
喜樂的心 九月十五日
「持定元首，全身既然靠著祂筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。」（西2:19）
雖然我們應該勤奮致力於維護基督肢體的契合，但聖經並沒告訴我們要將自己與其他肢體聯合，而是叫我們持定元首。如果我們與主的關係對了，那我們與其他信徒的聯繫也必和諧。在肢體之間絕無佔有性的關係。所有人都是透過基督聯合在一起。
如果基督是頭，那麼你或我就不可能做頭。我們所做的決定，不是根據個人的決定,而是順服祂。我不能為你作決定，你也不能為我作決定。我不能做你的頭，因為沒有一具人體能同時順從兩個頭！可歎的是，有時候在這世上,基督的身體似乎有太多個頭了。這樣不行！讓我們放棄控制他人的野心，只尊基督為眾人獨一的頭。
靜夜亮光 九月十五日
「與祂相近的百姓。」（詩篇148:14）
舊約要求和人之間保持距離。當上帝向祂的僕人摩西顯現時，祂說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來。」（出3:5）當祂在西乃山上向那些分別出來、屬祂的選民彰顯祂自己時，起初的命令有一條就是：「要在山的四圍定界限。」（出19:23）無論是在會幕或在聖殿向上帝敬拜，保持距離的想法常是重要的。唯有祭司才敢進入至聖所。至於最內部的處所，即至聖所，一年只能進入一次，且只有大祭司才得進入。在早期的歲月中，上帝似乎要教導人明白祂極厭惡罪。即使在祂接近他們時，祂仍要使人感到在聖潔的上帝和汙穢的罪人之間有一重隔閡。等到福音臨到人類時，我們才獲得新的邀請。「來」這個字代替了「去」。接近代替了距離。從前遠離上帝的人，借著耶穌基督的血得以親近了（參閱弗2:13）。道成肉身的上帝沒有被火牆所圍繞。「凡勞苦重擔重的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）當上帝以肉身顯於人間時，祂發出以上可喜的宣告。藉耶穌，人可以安全地，享有特權來親近上帝！你曾否有此經歷？你若經歷過，你是否活在這大能裡？這種親近是奇妙的，然而我們必須進入更親近的處所。正如經上所說：「上帝的帳幕在人間。祂要與人同住。」（啟21:3）
荒漠甘泉樂侶
九月十五日 每想到禰
「吹在我的園內，使其中的香氣發出來。」(歌4:16)
雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料，這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的，這是表明我們自己的剛愎、驕傲，等罪都當釘死；然後我們的心中纔會發出香氣來。
哦，有幾個基督人真是可愛，他們的臉上佩戴著十字架的印痕，一看就知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了，永遠丟在主的腳前了－這是屬天的可愛。
乳香是一種必須經火然後會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中最濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火焰所紮的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的，我們有沒有發出這樣的香氣來呢？－－譯自主的愛情生活（The Love-Life of Our Lord）
每想到禰
Whenever I Think
of You
主耶穌啊，每想到禰，心中便覺甜蜜；
深願我能早日見禰，與禰永在一起。
世上並無一個聲音，能把禰恩唱盡；
人間也無一顆慧心，能道禰愛何殷！
最能滿足我的心懷，尚非禰恩禰愛；
乃禰自己和禰神采，最能使我暢快。
禰愛多麼長闊深高，沒有人能知曉；
蒙愛的人只能說道：“哦，禰的愛奇妙！”
（副歌）
主！禰是園中的鳳仙花，禰是谷中的百合花，
禰是沙崙的玫瑰花，我心豈能捨下？
這首詩歌詞，曲調都很美，它比喻主是園中的鳳仙花，谷中的百合花和沙崙的玫瑰；想到主，便感甜美，惟主愛能滿足心懷。
這首詩是唐守臨（Tang Shou-lin,1906-1993）長老所作。他畢業於東吳大學後，曾在教會學校執教。在他靈性大復興後，決志獻身做傳道。先在上海福音書房任編輯。1936年起，他在浙江，江蘇，上海等地各教會事奉。1958年後，他在上海懷恩堂擔任同工。1982年，他擔任中國基督徒聖詩委員會委員。
唐守臨自幼愛唱讚美詩，他具有渾厚的男低音歌喉，及驚人的記憶。在他年邁時，尚能把許多讚美詩一字不誤地背詠。這首詩是他最初的習作，寫在1929年，曾被宋尚節，周志禹等牧師在奮興會中採用。
歌曲是毛宗傑（Mao Zong-jie,1913-）在1931年所譜。毛宗傑出生在上海，外祖父和父親是傳道人，自幼在教會環境長大，從小就在詩班唱詩。日後他在國立音樂院任音樂教授。
當年毛宗傑就讀於東吳大學附屬第二中學，唐守臨是他的老師，因兩人都喜歡音樂，就常在一起編唱詩歌。唐守臨將這首歌詞交給毛宗傑譜曲時，毛宗傑很受感動，他說：「這是所羅門王的雅歌，也是我們基督徒的希望和歡樂，它表達了信徒對主的愛。」
唐守臨引用今日經文又作一詩歌，歌名「滿園芬芳」，歌詞如下：
北風啊，求速興起！南風啊，快吹來！
吹拂在我心園地，滿園芬芳播開。
他像林中蘋果樹，我喜坐它蔭下；
果實甘甜又成熟，心靈力量倍加。
願我在祂的心上，如同印記銘刻；
祂愛比死更堅強，眾水不能淹沒。
我心所愛者，來啊，我屬你，你屬我，
我們同往田間吧，享受各樣佳果。
（副歌）
主，我心所愛，到這裏來，
與我永同在，賞我純潔愛。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Whenever I Think of You
讚美詩(新編) 251
中文歌名 滿園芬芳
讚美詩(新編) 247
