活水九月五日
神將領以色列人出埃及的重大使命，放在摩西的身上，摩西知道這不是一件小事；當他四十歲年富力壯的時候，尚且不能擔負，如今八十歲了如何能擔當如此重大的責任？察看人心腸肺腑的神知道摩西有忠心，一定要摩西去；在神眼中好象除了摩西之外就沒有第二個人可以擔當這個職分。神的揀選是不錯的，神的恩召也是沒有後悔的，後來摩西答應了神的呼召，擔負起領以色列人的重大責任，果然他是在神的全家盡忠。摩西的忠心是在神要滅絕以色列人的事上顯出來的。以色列人拜金牛犢犯了大罪，摩西來到神的面前，為以色列人贖罪，摩西哀求說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或禰肯赦免他們的罪……不然，求禰從禰所寫的冊上塗抹我的名。」（出32:31-32）
但神的兒子耶穌基督，比摩西更盡忠，摩西雖然有替百姓死的的意念，卻未成為事實，但他的盡忠已經如馨香的祭物獻到神的面前，被神稱讚。主耶穌為了我們，為了神要救贖的百姓卻是以自己的身體付了贖價，將神在我們身上的震怒挽回過來。主耶穌成了盡忠的第一人，再沒有人比主耶穌更盡忠的了。
主既然在全家盡了忠心，祂也願意我們向祂有忠心。多少聖徒已經效法了基督的盡忠而盡忠，至死不肯變節。他們寧可忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺、披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定，為忠於他們的主成了世界不配有的人。
活水（二）九月五日
「但你是叫我出母腹的，我在母懷裡，你就使我有依靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。」(詩22:9-10)
在新約中，關於主的事，除了祂降生和行潔淨的禮以及祂十二歲去耶路撒冷過節的事，沒有多記載祂三十歲出來傳道以前的事。
但是這篇預言詩說了主耶穌很小的時候，祂在母親懷裡，就有依靠神的心，因為主耶穌是從聖靈借童女馬利亞生的，祂的靈與人的靈不同。主降世為人，道成肉身，是祂為拯救世人在降世以前就順服了父神的旨意。所以祂生下來就懂得神的事，就會依靠神，祂在母親懷裡就能懂神的事，依靠神，祂是世界上自幼最聰明的人。
祂生下來第八天受割禮，第三十三年作為頭胎的兒子奉獻給神，祂雖然在地上做人，靈仍然在天，在父神那裡與神聯合。祂說：「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」(約3:13)
祂十二歲的時候，到耶路撒冷去過節，坐在教師及文士中間，一面聽，一面間，凡聽見祂的，都希奇祂的聰明和祂的應對。
大衛雖然也聰明過人，童年時就蒙神喜悅，在眾弟兄中受膏為以色列王在少年時依靠神的能力打死歌利亞。但大衛沒有主耶穌那樣的聰明智慧，所以這詩篇顯然是指著神的兒子說的。
主幼年時雖然如此聰明有智慧，滿有愛神的心，但祂沒有絲毫的驕傲。祂把榮耀歸給神，祂說：「你就使我有依靠的心，我自出母胎就被交在你手裡，從我母親生我，你就是我的神」。祂從小時就心裡柔和謙卑，所以神喜愛祂，人也喜愛祂，神和人喜愛祂的心一齊增長。
聖靈也借先知以賽亞說：「眾海島阿，當聽我言；遠方的眾民哪，留心而聽；自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就題我的名。……耶和華從我出胎造就我作祂的僕人。」(賽49:1-5)
大衛和以賽亞都預言了祂在母懷裡的預言，祂不是神童，祂是神的兒子，所以祂在為嬰兒的時候，就能明白神的事。
「因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子；你要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:20-21)
活水（三）九月五日
有神恩賜最大的是十二使徒，將來得的榮耀也是大的，他們要坐在十二個寶座上，他們是新聖城的十二個根基。也沒有人取代他們的地位，是神命定的，預選的。但是保羅說了一句話：「我想神把我們使徒明明列在末後，好像死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」(林前4:9)
使徒所以能升高，也是因為他們作了末後的，保羅又說：「直到如今，人還把我們看作世界上的汙穢，萬物中的渣滓。」(林前4:13)像他們的主，成了定死罪的囚犯，然而在神的眼中，他們是教會中最大的，他們得了神最大的恩賜，他們有神所賜全面的恩賜。他們能傳福音，能行神蹟，能治理教會，主所有的一切，他們幾乎盡有，只是不能為人贖罪，這是他們不能與主相比的地方。他們所受的苦不小於主耶穌，他們是神所特選的，神也把他們列為第一。
第二是先知，新約的先知和舊約的先知不同，是教會中的職事之一，先知也是傳福音的，他們也是說預言的，講聖經的。講主第一次來的預言和第二次來的預言，就是說預言的。全聖經都是為基督作見証，講基督就是說預言。
保羅和他同行的人「來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏和他同住；他是那七個執事裏的一個。他有四個女兒，都是處女，是說預言的。」(徒21:8-9)她們也作先知講道。
保羅說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。（原文他是說預言的下同）作先知講道的是對人說，要造就，安慰，勸勉人。」(林前14:1,3)「作先知講道的，乃是造就教。」(林前14:4)講道是牧師的職責，是餒養羊羣的，供應屬靈的食糧，是忠心的管家。在以弗所書提到牧師和傳福音的，在哥林多前書未提到牧師和傳福音的，使徒就是傳福音的，牧師也是傳福音的，作先知講道也是傳福音的。不能劃分的那麼清楚、。每一位信徒都能作傳福音的，凡是屬基督的人，都有神的恩賜。
喜樂的心九月五日
「不從惡人的計謀…這人便為有福。」（詩1:1）
神不要我們站罪人的道路，或與褻慢人同坐。祂也勸誡我們不可聽從惡人的計謀。不信的人有滿肚子的計謀可提供給別人。如果神的兒女在遇到難題時，卻求助於這一類的勸導，那就太可悲了。讓我告訴你，這種人所提供的計謀，絕對不可實行。我自己也認識許多不信主的朋友，很知道這種人常不經人請求，即主動給人出點子。你只要聽聽他們的論調，就知道這種人所思想的只有一件事，就是如何使自己獲益。
他們不問所做事件是否對，或是否合乎神的旨意。他們做任何事，只有一個動機，就是圖謀個人的利益。他們的計策，有時候不僅以獲利為前提，而且為了達到目的，還不惜犧牲別人。信主的人怎能苟同不信者的這種生活方式呢？
靜夜亮光九月五日
「你曾進到海源麼？」（約伯記38:16）
對於最有學問和最富想像力的研究學者而言，自然界的某些事物仍然非常奧秘。宇宙的知識是單單屬上帝的。倘若能見的、暫時的事物是如此，那麼，屬靈的、永恆的事物更當如此。那麼，為何我要折磨自己的頭腦去思想那些只能憑臆測之事物呢？例如我們的目的地、意志、已定之命運、和人類之責任？我不可能領悟這些深奧的、不易瞭解的真理，如同我無法找出海洋源頭的深度。為何我對上帝供應之理由和祂作為之動機如此好奇，欲知其究竟？我是否能將太陽握在拳中、將宇宙持在掌中？然而，這些星球與主我們的上帝相比，只不過水桶中的一滴水而已。但願我不再努力掙紮要明白這些無限的事，反將自己的精力化為愛。我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過愛去擁有。但那樣能使我滿足。我不能穿透海洋，進入它的心臟，但是我能享受那吹過它胸懷的健康海風，也能航行於它的藍色波浪之上。即使我能進到海源，這一偉大的功績於我或於他人並無益處，既不能拯救將沉之船，亦不能將已淹死的水手還給他哭泣的妻子和孩子。我所尋得的深處之奧秘不能證明什麼。對上帝微小的愛，對祂最簡單的順服行動，比最顯赫的知識更好。主啊，無限是屬禰的，求禰保守我遠離對智慧樹的愛，免得誘惑我遠離了生命樹。
荒漠甘泉樂侶九月五日主啊！我情願
「凡等候祂的，都是有福的。」(賽30:18)
關於等候神的真理，我們已經聽得很多了。
有些人說－－也有許多人相信－－我們一履行了所有的條件，神就要立即答應我們的禱告。
他們說：神永遠是現在的神；在神沒有過去，也沒有將來；如果我們能彀順服祂的旨意，實行祂的命令，立刻我們的需要可以得到供給，我們的慾望可以得到滿足，我們的禱告可以得到答應。
這種信仰也有許多真理，但是可惜只表達了真理的一面。神永遠是現在的神，這句話一點都不錯；但是神行事，是有祂的「時候」的。
一個呈在神前的請求，好像一粒落在地裡的種子。必須有從天上來的力量，多方栽培，神的答應纔會實現。－－譯自微小的聲音（The Still Small Voice.）
主啊！我情願
O Lord！I Am Willing
主啊！我情願獻上一切所有，
拒絕妥協生活，為要得著禰。
主啊！我情願背起十字架來，
撇下應得享受，甘心跟隨禰。
主啊！我情願順服禰的旨意，
接受各樣試煉，一生信靠禰。
主啊！我情願擁有禰的愛情，
捨棄一切所愛，永遠屬於禰。
（副歌）
唯有禰是我所愛，唯有禰是我所求。
親愛主，是禰，我就都情願。 阿們！
應秉德牧師（Peter Ying, 1946-1978）自幼生長在愛主的基督徒家庭中。高中時他在一次特別聚會中蒙召，但一直覺得自己拙口笨舌；大學畢業時正逢中華神學院創校，但他未投考。一天在上班時，神讓他看到摩西被呼召時，也同樣以拙口笨舌為推託，但耶和華對摩西說：「誰造人的口呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」(出4:11-12)
當下，應牧師放下工作，報考了華神的笫二次招生，成了該校第一屆畢業生。一年後，他隨家移民美國，轉至聖路易城的聖約神學院繼續就讀。在一個下雪的晚上，應牧師獨自坐在圖書館中，思想著何去何從。
所有的親友、牧長都勸他留美，為神所用，但25歲的他，卻體會到「神要我是什麼，比我能作什麼更重要！」於是毅然束裝回中華神學院完成裝備。「主啊！我情願」就在這時完成，但一直鎖在抽屜中；直到1975年，第一屆東南亞聖樂促進會在台召開時，應師母巧遇蕭泰然教授，央請其譜曲，幾天內蕭教授完成了與詞完美結合的樂曲，但未即刻問世；直到1978年，在應牧師的追思禮拜中才首次獻唱。二十餘年來，這首詩歌不斷被人傳頌，「…他雖然死了，卻…仍舊說話。」(希11:4）
蕭泰然教授（Hsiao, Tyzen,1938 – ）出生在台灣高雄市；父親蕭里安醫生是長老會的長老，他允諾其長子泰然攻讀音樂，希望他日後能在宗教音樂上有所貢獻。蕭泰然畢業國立師範大學音樂系後，繼在日本武藏野音樂大學專攻鋼琴及理論作曲。
1967年，他學成返台，先後在專科學校及大學執教。1977年全家移民美國，定居洛杉磯，1983年應聘加州大學音樂系。在蕭泰然求學時代，他父親開始編寫神劇「耶穌基督」的歌詞。1971年春，蕭泰然開始譜曲，於聖誕節時完成，全部分八章，其中若干部分，刻意加入東方風味，使人聽來倍感親切。蕭泰然在自序中說：這部神劇是我對家父永遠的尊敬和思念；同時也是我對上帝信仰的告白及感謝的禮物。」他們父子同心，敬虔事奉的精神，堪為楷模。這首神劇經許多詩班，合唱團演唱，都很成功。
除宗教音樂外，蕭泰然尚作有合唱集、鋼琴曲、輕歌劇、大提琴曲、小提琴曲、管弦樂曲及民謠等。他參與許多聖樂活動，2000年完成的「浪子」清唱劇，及2001年完成的「福爾摩莎鎮魂曲」，均深具震撼力。
中英文聖詩集參考
英文歌名 O Lord！I Am Willing
火煉 19
