活水 八月三十一日
神所命定的事情就是神的旨意，凡遵行神旨意的，都可以行得通，不但信徒遵行了神的旨意要得到神所命定的結果，就是不信主的人若行了神的旨意，也要按著神所命定的而成全。
神在創造的時候命定：「地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。」(創一11)如果農夫把種子種下，種子就要生長，因為這裡面有神的命定和旨意，但這農夫不一定是信主的人。
神又說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥；和地上各樣行動的活物。」(創一28)人若男婚女嫁，不論他是誰，就要生養；義人生養，不義的人也生養；因為是神的命定和旨意。天地間一切的事，只要行在神的命定和旨意中，就要得著神所命定的結果。
以利亞求神不降雨，神就不降雨，又求神降雨，神就又降雨，當然是因為以利亞有信心，也是因為以利亞是按著神的命定和旨意禱告。在摩西的律法中，以色列人犯罪：「你頭上的天，要變為銅，腳下的地，要變為鐵。」(申廿八23)若是人們歸向神，「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。」(申二十八12)因此以利亞一禱告就蒙神垂聽，又禱告就又蒙垂聽，因為這是神的命定和旨意；所以我們若明白神的命定和旨意，禱告沒有不蒙應允的。
假如有饑餓的人，只管大膽向神求飲食，神必賜給，因為主說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它；你們不比飛鳥貴重得多麼?」(太六26)
活水(二) 八月三十一日
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何六3)
我們這已經認識神和基督的人，已經得了永生，但不要停在初步的認識上，要不停息的認識祂，每天對神要有新的認識，新的得著，好像耶利米所說的，每早晨都是新的。
從前亞伯拉罕有信心，有堅強的信心，他被稱為信心的始祖，但他對神的認識仍然不夠，神自己論亞伯拉罕說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的神，至於我名耶和華他們未曾知道。」(出六3)
摩西認識神比亞伯拉罕多，他認識神是全能的神，他更認識神是自有永有的神，是有慈愛憐憫的神，他知道神有赦罪之恩，而且不輕易發怒。摩西不但在知識上認識神，他在經歷中認識神，真正是名符其實，他對神真知確信，他知道他所信的是誰。
保羅比摩西更認識神，他得到神的啟示比摩西更多，摩西在舊約律法之下認識神，保羅在新約恩典之中認識神，聖靈將神的兒子啟示在他心中。
先知何西阿用比喻說瞭如何認識神：
“祂出現確如晨光。”在黑夜的權勢下受痛苦的人，是何等盼望早晨來到，盼望晨光出現，經歷過黑夜的人才能明白黑暗權勢的痛苦。你曾經過黑夜麼？你是多麼盼望早晨來到。你若認識神，雖然仍在黑夜，你心中要先得著晨光。
認識神，“祂必臨到我們象甘雨。”為什麼神要如甘雨臨到認識祂的人，因為他們在乾旱之中，在沙漠地裡，切望得到甘雨。以色列人經過曠野，他們懂得乾旱口渴的味道。神要如甘雨臨到他們。甘雨不是急風暴雨，小禾苗經不起大雨的衝擊，神知道各人的情況，要賜下適合的恩典。
等到田地需要大雨的時候，神要像滋潤田地的春雨，降在樹木禾稼之上，春雨比甘雨要大一些，澆灌田地，使地滿了雨水，不僅澆灌地上的樹木禾稼的葉子，而且澆灌到地下的根，使植物得著地裡更多的營養，根深葉茂，如同栽在溪水旁。我們追求認識神，要再追求認識神，就必得著神和祂更多的恩典，得著更豐盛的生命。
「我是好牧人，好牧人為羊捨命。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。」(約十11、14—15)
主耶穌為我們立了認識神的榜樣，要像祂一樣認識祂和父神。有聖靈幫助我們，祂能引導我們對神對基督有更深的認識。
活水(三) 八月三十一日
「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼？神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？……故此你們要順服神；務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅四4-5，7)
在古時以色列人拜偶像，神說他們是淫亂的人，他們亡國就是因為他們拜了偶像，先知整天招呼他們，他們終究不肯悔改。
新約的信徒不拜物質金銀銅鐵木石泥的偶像。却也拜屬靈的偶像，就是與世俗為友。因為世界上的一切都在魔鬼的權下，必須拜魔鬼，才能得着世界上的權勢，魔鬼曾對主耶穌說過，「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」(太四9)
為什麼屬神的人不能與俗世為友？因為世俗是屬魔鬼的，他是這世界的神和這世界的王，不用說投降魔鬼是神所不喜悅的，凡想要與世俗為友的，就已經是與神為敵了，已經成了淫亂的人。我們心中想與世俗為友，神的靈在我們心中就失去了地位，因為我們不能事奉神，又事奉瑪門，我們不能事奉兩個主，又愛瑪門又愛神。我們的愛只能是單一的，因為神是忌邪的神，與世俗為友，就是與神為敵。
我們在這世界上，要吃飯，要穿衣，但要有正當的職業。不作工就不可以吃飯，我們吃飯是為了活着，為了神的榮耀活着，我們活着不是為了吃飯穿衣。貪愛世界就是與世俗為友。
保羅說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主。主也是為身子；並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。」(林前六12-14)
我們屬基督的人向着基督當有單純的愛，不能在基督之外，另有所愛佔據了我們的心，若是另有所愛就是拜偶像，就是淫亂的人。
「你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前六20)
喜樂的心 八月三十一日
「所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來六1）
在基督徒的生活中，有些真理是重要的根基。根基只須一次即奠定，但務必立得牢固。因此初步的原則往往是十分重要的。
現代基督徒常犯的錯誤，與第一世紀的希伯來信徒不太一樣。他們的問題在於根基已立，但老繞著根基打轉，沒有在根基上繼續建造。我們的危機則在拚命想往前沖，卻沒立好堅固的根基。今天有些人一心想快跑，結果在根基未立好之前，即往前沖。若有這種情形，我們的責任就是把他們召回基督面前，因只有祂是神「試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石」（賽二十八16）。使徒的工作是說服人去，我們則須引導他們回來。
靜夜亮光 八月三十一日
「我們若在光明中行，如同上帝在光明中。」（約翰一書一：7）
我們是否真能清楚地在光明中，如同我們稱為「我們的父」的上帝一般？聖經上說：「上帝就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹一：5）這是置於我們面前的典範，因為救主親自說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五：48）雖然我們感到自己永遠不可能像上帝一樣完全，但是要努力追求，在達到這個目標以前，永不滿足。年輕的藝術家不敢奢求能和拉斐爾或米開蘭基羅媲美。但是若他心目中沒有一個傑出的模範，他只能製造出一些粗糙平凡的東西。基督徒要行在光明中，如同上帝在光明中一樣，這裡指的是在相似性上而非在程度上。我們要真實、熱枕、懇切、並誠實地在光明中，但是我們不可能有像耶穌一般的程度。我不能住在太陽上，因為太明亮了，但是我可以行走在太陽光中。雖然我不能達到屬於萬軍之耶和華的，在純潔和真理上的完全，但是我能定睛在耶穌身上。因此，我能竭力，靠著內住聖靈的幫助，改變成祂的形像。約翰．特拉普寫過一本新的詮釋，說：「在質上，我們在光明中好像上帝在光明中一般，但並非在量上。」我們能和上帝有相同的光明並且行在其中。唯有等待，直至我們度過約但，進入至高者的完全之中，我們才可能與上帝的聖潔和沌淨相等。神聖相交的福氣和完全的洗淨是與行在光明中相連結的。
荒漠甘泉樂侶 八月三十一日 祂名稱為奇妙
「那沒有看見就信的，有福了。」約20：29
眼見事物是多麼靠不住，所以神必須保守我們在看不見事物裏，這是多麼要緊的一回事！如果一隻鳥兒要飛，牠必須離開墻垣和樹枝，單獨信賴牠的翅膀。如果牠要接近地面，牠飛行的工作就要受到虧損。
亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了，自己不能再作甚麼了，自己已經死了，然後纔肯完全讓神來作；當他不看自己，單獨信靠神的時候，他纔能完全相信；神所允許的，必能作成。
這就是現在神所要我們學習的功課；神必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能彀不憑東西來信靠祂；那時候祂就要叫祂的話語成為事實。－－宣信（A.
B. Simpson）
祂名稱為奇妙
His Name Is Wonderful
祂名稱為奇妙，祂名稱為奇妙，
祂名稱為奇妙，耶穌我主；
祂是全能君王，祂是萬有之主，
祂名稱為奇妙，耶穌我主。
祂是好牧者，是萬古的磐石，
祂是全能的神；
當伏在主前，敬愛崇拜祂，
祂名稱為奇妙，耶穌我主。
巧逢星期天的聖誕節不多，這首歌是誕生在這罕有的日子。那天茂奧玨（Audrey
Mieir，1916 – 1996）去加州杜瓦提市的一個小教堂敬拜，她的姐夫是該教會的牧師。有一個少女扮馬利亞，一個男孩扮天使，他們用洋娃娃作嬰孩耶穌。整個教堂用松葉佈置，它的香味改變了教堂的氣氛，茂奧玨身感有神的使者同在。
當風琴奏起柔和的聖樂時，她環顧周遭，老人們拭淚緬懷以往的聖誕節，小孩們都張口聆聽。牧師站在講台上，雙手漸向天舉而言：「祂名稱為奇妙！」這句話如閃電地進了她的腦海。她即刻在她聖經的扉頁記下來。當晚她和一群年輕人相聚時，她就自彈自唱這首新歌，他們即刻和唱。這首歌能流傳世界各地譯成多國文字，是她所始料未及的。
茂奧玨出生在美國的賓州。十六歲時，就開始了她作曲的生涯。1970年，賓州基督教書展時。她應邀為讀者簽名。在開始前五分鐘，她就位時，看到一個衣冠整齊的老婦人向她走來擁抱她說：『當我知道你會在這裏時，我必須前來告訴你一些事。我快要八十歲了，我丈夫和我一生在一起合唱，他是優美的男高音，我唱主調。年輕時我們在各大場所演唱，但年老聲量減退後，我們祇能在醫院和療養院獻唱。我們深愛主，樂於為祂去任何地方歌唱。我丈夫體格魁梧，從不生病。一日他突感奇痛難忍，進醫院後，因為檢查費時，我被遣送回家。回家後，我面對泠寂的四壁，我的世界幾乎崩潰了。過了一陣子，醫院來電說我丈夫要見我。
當我步入病房，看到他的情形時，我差一點昏倒。他張眼對我說：「我要你來是想我們再能合唱一次」我說：「在此時此地唱歌？」他說：「是的，唱我們心愛的歌『祂名稱為奇妙！』，你起音吧。」於是我們握手閉上了眼開始唱，他的男高音還是那麼地美，但聲音漸漸遠去，最後只剩我一人獨唱。他在歌唱中隨主而去。我要謝謝你作這首歌帶領我丈夫回天家。』茂奧玨聽後深受感動，待她定過神來，那老婦人己悄悄離去。
茂奧玨的詩歌活潑輕快，如「我真快樂」（I’mSoHappy），「我永不再寂寞孤單」（I’ll
Never Be Lonely Again），「當你求」（When You Pray）等。在60年代，曾廣受年青人喜愛。
中英文聖詩集參考
英文歌名 His Name Is Wonderful
教會聖詩 159
新聖詩 61
歡欣讚美 118
聖徒詩集 170
恩頌聖歌 105
世紀讚頌 110
青年聖歌II 8
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal
