活水 八月三十日
神創造了萬物；神並未歇了祂的工；神仍在推動生命輪；萬物都在輪轉之中，輪中套輪，輪轉不息，從輪中脫落的就是死了。物自己輪轉，又向外界輪轉，整個的大宇宙都在輪中，並且輪轉不是盲目的，輪轉是有中心的，輪轉是有規律、有秩序的，神自己是輪轉的中心，也是輪轉的能力，用祂權能的命令托住了萬有。
在靈界中也是如此，神自己是推動一切事的中心，無論是誰都當行在祂的旨意中，若有不在祂安排中、守住自己的本位，反倒向前推進的，就是背叛的；不論天使、不論人，若背叛神，就要從神的輪轉中脫落了。所以猶大以流蕩的星比喻那些叛逆者，星在宇宙中是應當順著軌道旋轉的，但流蕩的星是脫離軌道的，不列在輪轉之中，因此有墨黑的幽暗為他們存留。（猶13）
我們在凡事上應當向著神，作事不失掉中心，知道自己是向著誰作的，是為誰作的。順服在神的計畫和旨意之中，以神所賜給我們的道路為滿足，不用自己的聰明和智慧，免得我們出了神所定的輪轉軌道而走了自己的道路，雖然我們是不會滅亡的，不能進入墨黑的幽暗中，然而我們的工作卻不被神記念，我們縱然得救，也是僅僅得救，如同從火中搶救出來的一樣。
「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）
「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶21）
活水(二)
八月三十日
「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約十七3)
有許多無形體而存在的東西，要得著它必須從認識來得著，有人說我不認識字所以我沒有學問，這話是對的，就是有許多有形體的東西也必須從認識著手，才能知道它。對一個人也是如此，從前我不認識他，以後見過面我認識了他，與他相交日久就有更深的認識，對於神也必須如此開始認識。
主耶穌在逾越節的筵席上向父神的禱告，就是叫人認識祂，也認識主自己。在撒但權勢下在黑暗中的人，他們沒有光，不認識神，也不認識主耶穌，也不認識自己是污穢的罪人，等到蒙了聖靈的光照，他認識天上的神，也認識了基督是神的兒子。從此他和神並基督就有了關係，此人要得著一個最寶貴的東西，就是主耶穌所說的：認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生，。此人就得以進入神的國，神的家，作神的兒子。有永遠的生命。認識神和基督是何等重要的第一件大事。相反的不認識神和基督，要造成何等大的損失，失掉了神的國，神的家；失掉了作神兒子的機會；失掉了永生。有什麼比永生更寶貴？
以色列入受了很多苦難，直到現今在全世界漂流，原因就是他們的列祖不認識基督是神的兒子，而且把祂釘了十字架。保羅說：「耶路撒冷居住的人，和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪。」(徒十三27)
從前保羅自己也是不認識基督，是按外貌來認識祂。以致造成了極大的錯誤，口吐兇言，到處迫害信基督的人，他還以為是事奉神。等他蒙了光照，他才真正認識了拿撒勒人耶穌竟是神的兒子。他慟悔，他認罪，他不但得了永生，而且作了使徒，作了基督最忠心的僕人，因為他認識了基督是神的兒子。
為什麼歷代有逼迫基督和教會的事，就是因為他們不認識基督是誰，像猶太人一樣，若他們認識了基督是誰，必立刻認罪悔改，也必得著永生，因為神就是愛。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)
「那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神的，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」(帖後一7—9)
活水(三) 八月三十日
主耶穌充滿了慈愛與恩惠，溫柔與謙卑，在神的性情中，也有恨惡與忿怒，這是對着罪惡一方面的。神的恨惡與忿怒是出於神的公義。基督愛罪人却不愛罪，神願意萬人都悔改得蒙赦免，不肯悔改的人，必須受公義的審判，神的忿怒就是祂公義的審判：
「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」(約三36)不信主的人就是那些聽見福音而不信的人。
「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神就是你的神，用喜樂油膏你，勝過称的同伴。」(來一9)
當主耶穌在十字架上擔當世人罪孽的時候，祂雖然是神的獨生愛子，神公義的審判，也傾倒在祂的身上。因為神是聖潔公義的，祂不能容忍絲毫的不義，我們所以有平安，是因基督的代贖。
屬神的人是否也有一這樣的忿恨，像神像基督呢？聖潔的屬靈人，也一定有公義恨惡罪的心，恨惡罪是神性情中的美德，也是屬神的人所有的神性，像屬神的人有神的愛一樣。
所以保羅也曾有神的忿恨，他說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，献給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後十一2-3)
屬神的人當有愛心，也當有恨惡罪的心，愛罪人却不能愛罪人的罪，要把罪保羅對哥林多犯了罪的人說：「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(林前五5)但是那人悔改了，保羅又說：「這樣的人受了眾人的責罰也就夠了；倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。」(林後二6)
我們當有神忌邪的心，喜愛公義，恨惡罪惡。對於異端和罪惡不能容忍，同時也不能失去神的愛。對仇敵是應當愛，對罪惡應當恨，對異端要有神忌邪的心。
「神的旨意，就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」(帖前四3)「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」(帖前四7)
喜樂的心 八月三十日
「所以我奔跑，不像無定向的。」（林前九26）
創造我們身體的神，賦予人體許多合法的本能。但記住，祂創造身體，為的是讓它作我們的僕人而非主人。除非這層基礎建立了，我們不可能照應有的方式服侍祂。保羅警告我們，凡參加賽跑的人，並不都能奪得錦標。因此他強調每個參加競賽者都須攻克己身。
如果在日常生活中，基督的工人沒學會控制自己的身體，叫它認識、聽命其主人，那麼在遇到非常的情況時，為了神的工作，他需要叫身體服他時，他怎能期望它有適當的反應呢?保羅不是個標榜禁欲主義者，他也不像有些人，視肉體為累贅。相反的，他宣稱信徒的身體乃是聖靈居住的殿。然而身為福音的使者，他確信目標要達成，就必須克制、操練自己的身體。
靜夜亮光 八月三十日
「耶和華啊，求祢醫治我，我便痊癒。」（耶利米書十七：14）
「我看見他所行的道，也要醫治他。」（以賽亞書五十七：18）
除去屬靈的疾病是上帝的特權。醫生可能治癒人肉體的疾病，即使如此，也當歸榮耀於上帝。祂使醫生有投藥的智慧，祂賜人體的本能驅出疾病。至於屬靈之病，唯有偉大的醫生才有治療的能力。那是祂的權利，祂宣告：「我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治。」（申三十二：39）耶和華的另一名字Jehoveah-Rophi──耶和華是醫治你的（參閱出十五：26）。「我必醫好你的傷痕」（耶三十：17），這是應許，它不可能從人而來，唯有從永在的上帝口中而出。因為這緣故，詩人向主呼求：「求祢醫治我，因為我得罪了祢。」（詩四十一：4）敬畏上帝的人讚美主的名，說：「祂醫治我們的一切疾病。」（參閱詩一○三：3）祂創造了人，也能治癒人。我們本性的創造者也能使這本性更新。不論你的疾病為何，這位偉大的醫生能使你痊癒。祂是上帝，祂的能力是無限的。來吧，帶著愚昧無知的瞎眼，帶著沒有力氣的跛腳，來吧。帶著軟弱信心的殘手，帶著發怒氣的熱火，或帶著戰慄消沈的疾病，來吧！就是如你這般，來吧，因為上帝要恢復你的健康。從耶穌我們的主身上流出的醫治能力，不受任何事物限制。魔鬼的兵團雖曾攻擊這位愛的「醫生」之能力，但是祂從來沒有一次被擊敗。祂的所有病人在過去被治癒了，在將來也要得痊癒。
荒漠甘泉樂侶 八月三十日 進到更深處
「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。」詩107:23，24
凡是風。都是叫我們的靈程得幫助的。不能幫助我們的，乃是全然無風。北風、南風、東風、西風，都沒有關係，只要是風，都可以幫助我們進港。所以你應當尋求一件事：生活在海洋裏，不要懼怕風雨。讓我們禱告說：『哦，主阿，送我們到海洋裏去－－到大水中去。我們現在所在的地方太靠近岩石了，和惡魔稍為一爭，我們就會撞得粉碎。
主阿。送我們到海洋裏去 －－ 到大水中去，在那裏我們可以有彀大的地域來得到榮耀的勝利。』－－披爾斯（Mark
Guy Pearse）
在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。－司布真（C.
H. Spurgeon）
進到更深處
Deeper and Deeper
進入耶穌心懷中，我要進到更深處，
探求為何主愛我，其原因在何處；
為何降世拯救我，使我脫離罪污，
救我靈魂，使我完全，雖我曾流蕩迷路。
進入耶穌旨意中，我要進到更深處，
祈求恩助跟從主，明白我主道路；
謙卑俯伏主足前，完全降服倒空，
求主收留，更新再造，直到我合乎主用 。
進入耶穌十架中，我要進到更深處，
同進客西馬尼園，要與仇敵相遇；
飲盡憂傷的苦杯，心靈破碎流淚，
求主恩助，求主恩助，因我軟弱滿身罪。
進入耶穌喜樂中，我要進到更深處，
我靈喜樂往上升，遠離塵世歡娛；
憂傷中仍有喜樂，痛苦中得安寧，
耶穌施恩，耶穌施恩，祂 必保守與引領。
進入耶穌慈愛中，我要進到更深處，
讚美救我的恩主，祂把我罪抹除。
永永遠遠無窮盡，我要感恩歌唱，
「主愛偉大，主愛深廣！耶穌我救主，我王。」.
神要我們在讀經、禱告、服事中進入深處。漁夫在深水中捕到魚；基督徒要不斷地進深，使我們的靈命成長。
這首詩歌的詞曲都是史奧華（Oswald J. Smith，1890-1986，見一月十一日）所作，在他的「我的聖詩故事」中曾記述寫這首詩的經過。「1911年我為佩帶聖經會工作，一日旅經安大略城時，主日被邀請至當地最大的衛理公會講道，當我走向禮拜堂時，心中突然湧出了這首曲調和歌詞，內心充滿驚喜和天上來的榮光，當年我是廿一歲的青年，
我一路不斷地哼著，生怕自己在講道後忘掉。散會後我匆匆回到旅舍，即刻記下這首神賜給我的曲調，迄今未改一個音符。
詞句方面則經過三年的推敲才完成。撰寫聖詩給我許多樂趣，不論我年紀多大，我將永遠樂寫不疲，因它是我年輕時初熟的果子，證明神將深刻的真理安放在一個年輕人的心中。」
史奧華說，這首歌要從五方面去進深：進主心懷、在主旨意中、十架上、喜樂中、慈愛中。他也提到在他早年的事奉中，曾經歷許多傷心失望的事，而促成這些靈命進深的詩歌。他認為每日清晨與神單獨的交通十分重要；五十年來，他每晨與神單獨同行，獲得無數的教誨與功課而對神從未失望。
福曼夫人（Mrs. R .R. Forman）有一首感人的詩歌，「我曾獨自親近耶穌」（I
Have Been Alone with Jesus），其歌詞如下；
我曾獨自親近耶穌
I Have Been Alone with Jesus
我曾獨自親近耶穌，安然靠在主胸懷，
因為我甚軟弱困倦，靠著主便得暢快；
我曾獨自親近耶穌，祂吩咐我稍停留，
我就覺無限的寶貴，因祂笑臉光照我。
我親近主滿心喜樂，但仍戰兢向主求，
述說我諸般的憂傷，沉重掛慮壓肩頭；
撒但如何微聲試探，屢次向我施引誘，
我求主垂聽我呼求，准我在此永停留。
當我仍等候在主前，願將主言語奉告：
祂除去我一切憂傷，又除去我諸煩惱；
主說到祂何等愛我，雖我悖逆有過錯，
我心靈感覺甚喜樂，當祂笑臉光照我。
（副歌）
我獨自親近耶穌，萬福慈愛的耶穌；
我獨自親近耶穌，祂的笑臉光照我。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Deeper and Deeper
聖詩 383
青年聖歌III
42
英文歌名 I Have Been Alone with Jesus
青年聖歌II 38
