活水 八月二十三日
父母嚴厲地責備兒女，甚至於鞭打他們，但兒女不記恨在心中，有時外人輕微地說他一句，他就生了氣，與人失了和睦。因為父母的話語中有恩惠，雖然責打卻是滿了慈愛，外人的話中沒有恩惠。保羅說：「你們的話要常常帶著和氣，（當作恩惠）好像用鹽調和。」（西四6）
鹽是調味的，食物中若沒有鹽，就沒有味，吃的人就吃不下去，我們所說的話雖然是好話，若沒有恩惠，聽的人不但不接受，反而起了反感、大大生氣。所以你若要勸說一個人的時候，當先看看你的話中放了鹽沒有，若沒有放鹽，就不要說，先回去加鹽，調和口味，才能叫人吃下去。不然就不必說什麼，說了沒有效果，反而更壞了。
法利賽人站在教導人的地位，主耶穌也站在教導人的地位，但法利賽人是坐在摩西的位上，把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動，人人都感覺討厭。
主耶穌也是責備人，但祂口中所出的是恩言，因為祂的話是從愛心中說出來的，祂不是把難擔的重擔放在別人的身上，自己一個指頭也不肯動；祂不但心中愛人，祂實際所作的一切都是為愛人；祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病，最後為我們捨了命。所以祂的話語都用鹽調和了，我們聽了還要聽，吃了還要吃。祂的話不但有恩惠，而且有生命。
「祂的口極其甘甜；祂全然可愛。」（歌五16）
「我新婦！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。」（歌四11）
「你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。」（歌四3）
活水(二) 八月二十三日
「行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主。這人是可咒詛的；因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的：這是萬軍之耶和華說的。」(瑪一14)
在神面前奉獻的人，要先奉獻自己的愛心和敬畏神的心，神不看你的財物是多是少，他要看你的心是否誠實。你若有愛神的心，自然會把你最好的東西奉獻給神。所以主耶穌看寡婦的二個小錢比財主的奉獻更多，因為她心中愛神。若在神面前奉獻存詭詐，神不但不悅納，反而招來咒詛，還不如不奉獻。在舊約的時候是這樣，在新約的時候也是這樣，在奉獻的事上不能弄虛作假，因為神是鑑察人心的。
在使徒時代，教會非常興盛，弟兄姊妹互相敬愛，大家有無相通，人們賣了田產房屋，拿到教會中來，信主的人都是一心一意。沒有一個人說：這東西是他自己的，大家凡物公用，內中沒有一個缺乏的。教會的光景好像一棵大樹立在耶路撒冷，可是樹大了，飛鳥也來在其上搭窩。那些奉獻財物多的人，為人所敬仰，也是必然的。貧窮的得衣得食，就感恩不盡。其中有這麼一對夫妻：亞拿尼亞和撒非喇，也賣了田地，把價銀私自留下幾，其餘的拿來放在使徒腳前。彼得在教會中是神所設立的牧者，也有主所賜管理教會的權柄，他們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。彼得看出亞拿尼亞被撒但充滿，用詭詐的心奉獻，他欺哄聖靈，他和他的妻子都受了咒詛，立刻仆倒斷了氣。全教會聽見這事，就甚懼怕。
彼得作這事是為了潔淨教會，除去撒但在教會中的工作。當時彼得對亞拿尼亞說：「亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢；田地沒有賣，不是你自己的麼；既賣了，價銀不是你作主麼；你怎麼心裡起這意念呢：你不是欺哄人，是欺哄神了。」(徒五3—4)
亞拿尼亞和他妻子撒非喇賣不賣家產，由他們自己作主，教會不強迫他們奉獻，既賣了田地，仍由自己作主，他們不奉獻並沒有罪，奉獻一半也沒有罪，比奉獻十分之一還要有義。他們的罪就是在神面前行詭詐，欺哄神，試探主的靈，欺哄聖靈了，所以得瞭如此下場。
「各人要隨本心所酌定的；不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多加給你們；使你們凡事常常充足，能多行各樣善事；如經上所記，“他施捨錢財，綢濟貧窮；他的仁義存到永遠。」(林後九7—9)
活水(三) 八月二十三日
我們既是在主耶穌用自己的血所立的新約之下，行事為人就應當以新約的教訓為准則。基督的新命令，就是愛，不是舊約的愛，是新約的愛，是神的愛，基督的愛，是人世間所沒有的愛，是高過一切的愛，愛仇敵的愛，愛那釘主耶穌十架的仇敵，愛人所不能赦免的仇敵。
當以利亞的時候，亞哈和耶洗別要殺他，他沒有可住之地，他到處流亡。有一次他奉神的命宣佈，亞哈的兒子亞哈謝必死的信息，亞哈謝派兵吩咐以利亞去見他，以利亞就從天上降火燒滅了兩個五十夫長和他們所率領的一百人。到主耶穌的時候，雅各、約翰求主燒滅不接待他們的人，主耶穌沒有責備撒瑪利亞人，却責備他們兄弟二人。「你們的心意如何，你們並不知道。人子來不是要減人的生命，是要救人的性命。」(路九55-56)
主耶穌自己不作以眼還眼、以牙還牙的事，祂也不許門徒這樣行。因為我們的國不屬這世界，我們的主不屬這世界，我們也不屬這世界，所以我們不能按舊約的律法行事為人，要用愛勝過一切，以善勝惡。
摩西、以利亞不是教會的傳道人，他們仍然在律法之下傳道，他們代表律法行各樣毀滅性的神蹟，保衛自己和以色列人；這和教會完全不同，他們的能力權柄也是從神來的，因為他們是為以色列人地上的國度行事。
我們既然明白了神的旨意，就當按照神對教會指示的圖案，建立天上的國度，等侯主耶穌基督從天降臨，和基督一同在天國的榮耀裏作王作祭司。
等到世上的國成了我主和主基督的國，我們要和祂一同審判世界，不但審判世界，還要審判天使。保羅說：「豈不知聖徒要審判世界麼？豈不知我們要審判天使麼？」(林前六2，3)
我們是聖徒的營，以色列人是蒙愛的城；我們屬靈的身體居住在空中，屬於天上的耶路撒冷，以色列民屬地上的耶路撒冷。二者所蒙的恩不同，結局也不相同，但將來在基督裏要同歸於一。
喜樂的心 八月二十三日
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）
主耶穌如何給我們安息呢?祂乃是將自己的榜樣擺在我們面前，讓我們看見祂。祂說:「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」柔和的意思是指有彈性。柔和的人才能說:只有父神要他擁有什麼，他才擁有什麼。是否擁有某物，並不重要，重要的是，那是否出於神的決定。依神的旨意能擁有它，他會心懷感謝地高唱哈利路亞;依神的旨意不能擁有它，他也照樣感謝讚美神。
柔和是指你的一切決定，都可容神改變。神能否自由改變你的心意呢?你宣稱神愛你，但假設祂沒有把你所求的賜給你，你是否就躁鬱不安呢?你是否無論在什麼處境下，都能高唱哈利路亞呢?一個柔和的人是樂意隨著神的意思而轉變心意的。不管神怎麼更新他的心意，他都坦然接受，這樣的人，才有完全的安息。
靜夜亮光 八月二十三日
「使基督因你們的信，住在你們心裡。」（以弗所書三：17）
我們信徒應當不斷地有耶穌在我們前面激起我們對祂的愛，並增加我們對祂的認識。所有基督徒應該像基督身旁的學生一樣，成為耶穌學院的勤奮學者，下決心在十字架的教訓中獲得學位。為了常常接近耶穌，心中必須充滿祂，漲滿祂的愛以至流出來。使徒祈求說：「使基督住在你的心裡。」請看他竟願意耶穌如此接近他！沒有東西比在你心中的東西更接近你了。「祂可以住在」，不是偶爾經過造訪，或是在你家暫度一宿。「使祂住在你們心裡」，住在家中最好的房間中；不單單是默想中，乃是你心的激情裡。我們對基督的愛不是那種迸發片刻就在黑暗中只剩幾星餘燼的愛，而是藉神聖的燃料不斷燃燒的愛。唯有藉信心才能達到這種愛的境界。信心必須堅強，不然愛不能熱烈。花的根必須健康，不然不能結出美麗的花朵。信心是百合之根，愛才是百合的花朵。那穌不能成為你心所愛，除非緊握著祂，使祂成為你心中的信仰。你的愛若漸冷淡，你的信心必漸枯萎。
荒漠甘泉樂侶 八月二十三日 我救主和牧者
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。」來11:8
這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見甚麼途徑，看不見甚麼海岸，我們卻能一天過一天地在航海圖上畫著標號。當輪船前行了若干哩的時候，我們立刻就會知道我們已經到了甚麼地方。
但是我們是怎樣來測量我們所畫的行程的呢？我們的船主每天拿著他的測量器，望著天，藉著太陽來規定他的行程。
他是藉著天上的光－不是地上的光－來航行的。信心也是這樣航行的－－望著天，藉著神的光；雖然並沒有看見航線、燈塔、或者途徑。
許多時候，信心的腳步似乎牽引我們進入了黑暗和災禍，但是神開了路，夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行罷－－不是因著知道，乃是因著相信。－－譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon
Earth）
我們中間有許多人常常要先看清路程，纔肯起行。這樣，怎能在基督裏有長進呢？信、望、愛，是不能像長熟的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節『起初』後面接著就說『神』。神是全能的，神不單引領那自己幫助自己的人，神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要心倚賴祂就是了。
良好的機會，常是因審慎過度而失去的。
我救主和牧者
My Saviour and Shepherd
我有一位救主，領我走生命路，
每日不論光明陰暗，主看顧；
當遇各樣試煉煩擾，主在旁，
我軟弱時懇求主來扶助，我不致驚惶。
主耶穌是我的牧者，認識我，
雖然我遠離主遊蕩，祂找我；
當我極疲倦，憂傷多，路險阻，
主耶穌就臨近安慰鼓勵，日子歡然過。
祂是我引導者領我返天鄉，
只有祂提醒我不要再流浪，
我需要主與我同走世路程，
不願令主憂傷，我每日要稱頌主聖名。
（副歌）
早晨或傍晚，救主耶穌在我身旁；
春天或秋天，有主同行我不恐慌；
黑夜或白晝，我知主的慈愛覆庇我，
經高山或深谷，主領我安然過。
耶和華囑亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往祂所指示的地方去。亞伯拉罕就遵照神的吩咐往迦南，繼而南遷。他憑信心前行，因為他知道神是他的牧者，隨祂而行，有祂慈愛庇護，雖難免有憂驚和試煉，但都可安然過。
這是一首很美的詩歌，作者史古菲（Jack Scholfield，1882–1972）出生于美國堪薩斯州。他大學畢業後，在學校教書一段時期，後轉為歌唱佈道家。在這期間，他寫作了一些福音詩歌，本詩歌即其中之一首。嗣後他在美南浸信會國內佈道部任職，並成為該部四重唱之一員。1931年，他開始在家鄉從事房地產事業；退休後，定居米蘇里州。
許多時候我們要看清楚前面的道路才敢起步，但是只要有主引導就不用怕。韋愛茉（Emily D. Wilson，1865-1942）有一首詩歌「我必引導你」（I Will Pilot Thee），歌詞如下：
我有時信心不堅定，看不見半點光明，
我就舉目仰望耶穌，微聲呼求主引領。
當我心靈疲倦怠惰，日子似太長難過，
我就仰望我引領者，立時聽到這妙歌：
（副歌）
不要怕，我與你同在，必引導你，
不離開，不要懼怕怒濤狂波，
牽我手，要信靠我。
中英文聖詩集參考
英文歌名 My Saviour and Shepherd
青年聖歌III
15
英文歌名 I Will Pilot Thee
青年聖歌I
162
校園詩歌I
