活水 八月五日
信徒雖然有時偶然被過犯所勝，卻不作罪的奴僕。奴僕是沒有自由的，不願意作的事卻仍然要作，就像以色列民在法老的手下終日嘆息勞苦，給法老作磚，蓋積貨城，沒有工價，不作還要挨打，這就是奴僕。
未信主之前，人也是這樣給罪作奴僕，就如保羅所說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18至19、24）
保羅真是體味過作罪奴的苦味，但他信了基督之後，他也體會到從罪中得釋放的平安，他說：「感謝神！靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。」（羅七25）又說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八2）
有一等人是生在罪中，活在罪中，死在罪中，以犯罪為樂，以犯罪為事業，這樣的人根本不求著脫離罪，就好像豬歡喜在污泥之中，根本是埃及人。另有一等人覺悟了來世權能的，知道罪的可怕，就感覺到罪的威脅，求著脫離而不能，如同作奴僕不得自由，就像以色列人在埃及。但我們這蒙了寶血救贖的人，我們有權利可以脫離罪；我們靠著主的恩典，靠聖靈的幫助，要不犯罪，就可以不犯罪；願意行善，就有力量行善；雖然跌倒仍可以起來，因為我們不再給罪人作奴僕，罪必不能作我們的主。
主耶穌說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約八36）
活水(二)
八月五日
大多數信徒都愛參加聚會，愛聽有名望的人講道，但其中有不少人不愛看聖經，不肯用心研究真理，說：看不懂。不只是現代教會的信徒如此，古時的以色列人也是如此。所以先知以賽亞責備他們說：「所有的默示你們看如封住的書卷；人將這書卷交給識字的，說，請念罷；他說，我不能念，因為是封住的。又將這書卷交給不識字的人，說，請念罷；他說，我不識字。主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐」(賽二十九11—l3)。
我們雖然不在舊約之下敬拜神，但先知的責備放在我們身上也是適用的。自己不看，不研究聖經上的話，多是領受別人的教訓，遵守人的吩咐。人講的對，我們領受了得幫助，人講錯了，我們領受了，就跟著走錯路。雖然還不致於瞎子領瞎子一同掉在坑里，但也不蒙神喜悅，所以我們拜神也是妄然。
傳道人，教會的牧者，為基督傳福音的使者們，更應當先研究聖經，在基督裡生根建造。作金銀寶石的工作，雖然數量不像糠粃一大堆，但所作的工作能以耐火。每個信徒也當研究聖經，才不至於跟著謬解真理的人空跑徒勞。講錯道的人有責任，接受錯道的人也不能沒有責任，都不蒙神的祝福，聖經都是神的默示，都是真理。當我們追求真理的時候，聖靈是聖經的作者，祂會引導我們進入真理。
保羅說：「至於先知講道，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。」(林前十四29)對於先知講道，要慎思明辨，要留心聽，是否符合主的教訓和使徒的見證，是否合乎真理。
亞當對夏娃傳達了神的禁令，亞當如同傳道人，夏娃也接受了。又來了一個就是蛇，講了些似是而非的話，夏娃沒有慎思明辨，就接受了蛇的話，蛇所講的比神的命令好聽得多，神說：「你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創二17)。蛇說：「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」(創三4—5)夏娃聽了蛇的花言巧語，沒守住神的道。神所說必定死的話就臨到了亞當、夏娃以及他們的子孫。我們責怪夏娃麼？就當從夏娃得教訓。
保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的，或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的，你們容讓他們就罷了。但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」(林後十一2—5)
活水(三)
八月五日
主耶穌從死裏復活是一件極關重要，扭轉宇宙形勢的大事，是救恩的中心，是向一切被造的宣告勝利，使神在天上地上和地底下得了極大的榮耀。主耶穌在世界上的一生已經榮耀了神的名，祂代表了神，彰顯了神的義和神的愛。所以主耶穌對父說：「父阿，願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀」(約十二28)。
主耶穌在地上就宣告兩件大事，就是祂的成功和勝利。祂說：「現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上被擧起來，就要吸引萬人來歸我。」(約十二31-32)
祂打敗了魔鬼，祂成全了救恩。使神的國、神的權，就是天上、地上、地底下所有的權柄重歸自己，使神得了榮耀。
基督不像亞當一樣，神將部分的權利交給了他，然而他失去了自己和神所交給他的。當初神造人的時候，神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所有爬的一切昆蟲。」(創一26)
神把地上的一切權柄都給了亞當，無奈他不聽神的話，失去了神所賜給他的，神把他趕出了伊甸園，因為亞當聽了撒但的話，就被撒但擄去了，凡屬亞當的也一同被擄去。
基督來了，作了第二個人，撒但在基督裏面毫無所有。基督單聽神的話，奉行神的旨意，從來不聽撒但的話。亞當聽撒但似是而非的話，失敗了。基督拒絕了一切的試探，勝利了。三年多的試探從來沒使主耶穌失敗，最後，在極困難的時候，仍是再三的說願主的旨意成全，基督從來沒有違背神的旨意，所以祂成功了，叫神的名在天上，在地上，在地底下得了極大的榮耀。基督使父得了榮耀，父神也將極大的榮耀賜給了基督，比祂原來的榮耀還大，原來基督是父神的兒子．神在萬有之上，也在基督之上，等主耶穌成功，就是從死裏復活以後，神將祂用右手高舉，高舉在自己的右邊。沒有一個地位比神的右邊更高更榮耀，這是基督所配得的，所以天上有大聲頌讚說：「曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的。」(啟五12)
喜樂的心 八月五日
「我要將你現在所躺臥之地,賜給你和你的後裔。」（創二十八13）
且看神對雅各說了些什麼話！如果神是在雅各臨終前告訴他這些話,我們不會覺得太詫異。然而此處,神卻是在雅各剛要展開獨立生活之際,就將完全的祝福呈現給他！雖然當時雅各那天然、好鬥、詭詐的老我仍活躍在他身上。這怎麼可能呢?
當然只有神知道祂自己的作為。祂對祂將把這個人改造成什麼樣子深具信心。祂也知道雅各,他有一顆向神的心,不會逃離神的手掌,遲早要變成榮耀祂的器皿。祂說:「我要將…賜給你。」雅各無需做什麼。這滿有自信的神是何等奇妙啊！因為神的期望乃在於祂自己,而不在我們。啊,但願我們能學習神這種鍥而不捨、不可征服的意志力！
靜夜亮光 八月五日
「難道你的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡麼？」（民數記三十二：6）
家庭親戚間有彼此應盡的義務。流便的子孫和迦得的子孫在分得了所佔領的地方後，就袖手不管，讓他支派的百姓去為他們應得的分爭戰，這兩支派的人可說是最無手足之情了。我們今天所得著的大部分是過去聖徒努力和受苦的結果。我們若不回報教會，為她獻上最好的精力，就不配在她的組織中有分。有人在與時代的錯誤奮勇格鬥，有人從墮落的廢墟中將滅亡的人拉拔出來；我們若袖手旁觀，小心那加于米羅斯的詛咒「不來幫助耶和華」也落到我們頭上（參閱士五：23）。葡萄園的主人問道：「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」（太二十：6）看到獻身的傳教士如此勞苦和熱心的事奉，我們若偷懶，實在是羞愧！從試煉中退縮是那些希望在錫安過輕鬆日子的人之試探。他們喜歡逃避十字架但仍希望能戴上冠冕。倘若最寶貴的就是要在爐火中經受試驗，我們還要逃避坩堝嗎？倘若鑽石心須在車床上磨光，我們能不經苦難而完全嗎？為什麼我們希望得到比我們的主更好的待遇呢？長子承受痛苦的煎熬，為何其他弟兄要逃避呢？膽怯的驕傲為十字架的兵士選擇羽毛枕頭和絲緞臥榻。將自己交給上帝的人能藉恩典學習喜愛十字架。
荒漠甘泉樂侶 八月五日 主恩典夠我用
「我的恩典是夠你用的。」林後12:9
神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去；當我將孩子安放在墳墓裏，回到家中以後，我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。
我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我發見我所要講的，連我自己也不能相信；我就跪下來求神給我彀用的恩典。
我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文－這幅經文，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候，我的母親送到家中來的；我雖然未曾看見過，卻曾聽見過我的僕人這樣告訴我，我也曾吩咐我的僕人將它掛在牆上。
在我回家以後，我也未曾去注意上面的字句；這時候，我仰起面來，拭乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：『我的恩典是夠你用的。』
『是』字是綠色的，『我的』和『你』是黃顏色。
這個信息立即進入了我的心內，青備我不該求神給我殼用的恩典；因為神已經很清楚地告訴了我：『我的恩典是夠你用的，你怎麼還來要求？只要起來相信，你就要發見這句話是多麼真實！』神已經用最簡易的字句告訴我們：『我的恩典是（不是將要或者也許）殼你用的。』
從那時候起，『我的』，『是』，『你』，都深深地刻上了我的心版；感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實，你就會發見這個事實是有能力的。
－－韋迫伯魯（Prebendary H. W. Webb Peploe）
主恩典夠我用
His Grace Is Sufficient
當我受特殊試煉和痛苦的時候，
主耶穌就告訴我：「恩典夠用」。
每當我灰心失望，完全無助的時候，
主耶穌就告訴我：「恩典夠用」。
恩典夠用信息進入我心中，
聖靈在指引我。
在百般試煉中，當大喜樂。
因為祂已告訴我：祂的恩典夠我用
只要信祂恩典是夠我用。
這首詩歌曾榮獲1981年台灣聖樂促進會的「聖樂創作獎」，是台灣原住民青年作曲家莊春榮（Chuang
Chun-Yuang, 1954 – ）所作。
莊春榮出生在台灣花蓮太魯閣的一個純樸的山村，父親是牧師。他在七個孩子中，排行老四，自幼受父母嚴謹的薰陶。家中常有家庭禮拜，樂於以主居首位。莊牧師在小教會所得薪俸菲薄，一家人克服萬難，過著主恩典夠用的生活。七個孩子都受到中等以上的教育，這在山地是難得的現象。
莊春榮在童年時常隨父親在山上探訪各村落，歸途中藉乾竹當火把以導前行，因此他體會到事奉的道路雖崎嶇，然而有神的亮光指引，當無畏懼。他從工業專科學校畢業後，就決定全時間奉獻。他進了一所專門訓練原住民傳道人的玉山神學院。
莊春榮自幼就被聖詩吸引，非常喜歡唱歌，尤其仰慕詩歌的作者。中學時，每逢暑假，他就替一位老作曲家刻鋼板。在這刻寫之中，他開始研究和聲，對位的技巧，慢慢地也嘗試作曲。他作曲的目的有二：
一是表達他對信仰的感受。
二是為了原住民青年有好的詩歌可唱。
他以聖經的話為作曲的主題，而靈感得自每日靈修時的體會，當他心中火熱時，靈感也洶湧而來。
這首詩歌寫在他剛考入神學院時。那時他受到感情上的挫折，思緒紛亂，心神不寧，幾乎不能入學。幸而他仍禱告靈修，有一次讀荒漠甘泉，自當日的經文：「我的恩典夠你用」（林後12:9）得到了極大安慰，於是就寫了這首歌鼓勵自己。日後這首詩也成了許多人的祝福和安慰。
過去台灣原住民各族，常因豐年祭獵人頭為祭品而互相殘殺，現在基督福音已遍傳山地，各族和睦相處。玉山神學院中，有十族的青年一同受造就，一同傳福音。許多原住民民謠紛紛被改寫成讚美詩歌。莊春雄曾在電視台唱一首泰雅族的民謠，而得「五燈獎」，後來他把它改成讚美詩「讚美主」。
中英文聖詩集參考
英文歌名 His Grace Is Sufficient
莊春榮詩歌專集
