活水
七月三十一日
人與神的關係有了幾千年的歷史，有多少人信靠祂；沒有一個信靠祂的人，試驗神的結果說神是失了信用的，相反的，人都說神是信實的。
聖經上論主耶穌說：「我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽28:16）
神的信先立定了，我們的信就不動搖，我們信神是因為神是可信的；神為更堅固神與人的關係，就叫主耶穌作了神人的中保，保證兩方的信用是不能破壞的，神的信永不廢去，我們所信的也永不失落，這兩個信就是永遠得救的根基；就如兩塊鐵熔化在一個爐中成為一塊，完全合一沒有裂痕，沒有破口，撒但再不能象從前離間亞當那樣而離間神與人的關係；撒但也無法破壞神與我們的保障，因為主耶穌已經從死裡復活了，已經得勝了撒但。我們得救的事，就是這樣穩固可靠，不但在得救的事上是這樣可靠，在一切事上，衹要我們的信與神的信合一了，也都是這樣可靠，正如保羅所說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？……這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:33-39）也如主自己的話：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去；我父把羊賜給我，祂比萬有都大；誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約10:28-29）
活水（二）
七月三十一日
一位很聰明的婦人對大衛王說：「我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回；神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人，不至成為趕出回不來的」(撒下14:14)
「我們」當時包括大衛也包括約押，約押曾殺過兩個大元帥，也包括押沙龍，押沙龍是殺弟兄的人，雖然弟兄有罪，當時有父王在，他不當自主自專殺弟兄，押沙龍是當死的，沒有疑問。婦人自稱是必死的，也是對的，大衛犯了殺烏利亞的罪，所以婦人說大衛也是必死的，大衛並沒有惱恨婦人，而且赦免了押沙龍，因為自己也是殺人的。
這婦人來見大衛是約押出的計謀，使大衛不能不聽約押的請求，就叫押沙龍回來了，但約押教婦人所說的話卻是真理，不但當時的大衛、約押、押沙龍有罪，我們在神面前也如同潑出去的水。水潑在泥地上是收不回來的，就是說人無法脫離自己的罪，免於死亡，但神自己設立了救法，使我們這些必死的人，能回到神面前來。
主來到世界以前，神曾以牛羊代替人的罪，人犯了罪牽著羊到神的殿，按手在羊的頭上，承認自己的罪，祭司為他宰了羊，為他祈禱，將羊殺了，燒在祭壇上，他的罪就赦免了。這是神設立的救法。但牛羊的血不能除罪，不過叫獻祭的人良心得到平安。真正能除罪的，還是神所預備的羔羊，就是施洗的約翰所說的：「看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的」(約1:29)
「所以基督到世上來的時候，就說，神阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體；燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，那時我說，神阿，我來了為要照你的旨意行。」「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖」(來10:5—7、10) 這是神自己設立的救法，神因基督流血的救贖，不但赦免我們過去的罪，也赦免我們現在的罪，連將來的罪也都赦免了。「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人，永遠完全」(來10:14) 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」(林後5:17)「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了」(林前6:11)
我們這潑在地上的水，神設法收回來了。
活水（三） 七月三十一日
「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；只要有衣有食，就當知足。」(提前6:6-8) 約伯說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」(伯1:21) 這是每一個人的規律，誰也不能例外，沒有帶什麼出母胎，也不能帶什麼歸回，又何必為世上的事忙碌，而失去了永生呢？
主耶穌說的更有意義：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26)
常有人賠上生命，卻沒有人賺得全世界，即或能賺得全世界賠上了生命，那不是等於沒賺？真有人臨死的時候，手中拿著他銀櫃的鑰匙。
古時有一位聖徒禱告的很好，他說：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」(箴39:7-9)
亞古珥的禱告很好，所以記在聖經中教訓後世的人，他禱告的一句話：賜給我需用的飲食。主耶穌也如此教導我們禱告：我們需用的飲食，今日賜給我們。
古聖徒、主耶穌、使徒都叫屬神的人不要貪愛世界，有衣有食就當知足，可是多少信徒都富足了，已經發了財，像老底嘉教會的信徒，有人幾乎失去了永生；有人在屬靈的事上貧窮、可憐、赤身、瞎眼；有人被許多無知有害的私慾刺透了，因為他們不聽主和使徒的勸告，走自己的道路，成了浪子，成了迷失的羊。
「瞎，你們這些富足人哪，應當哭泣號咷，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹，那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在一這末世，只知積債錢財。」(雅5:1-3)這不是雅各的咒詛，這是他愛心的勸告，這也是一定的規律。很多人經歷過了，正如雅各所說的。
喜樂的心 七月三十一日
「總要披戴主耶穌基督。」（羅13:14）
去拜訪別人時,我們總會考慮該穿什麼衣服較合宜。現在,同樣的,若有任何人想要親近神,他知道他必須穿戴公義,因為沒有它,人就不能見神。為此之故,公義乃是基督徒生活最基本的問題。
赦免就像沐浴,而公義則像沐浴後披上外袍。在人中間我們必須穿上衣服,才能出現在他們面前。同樣的,神為我們穿上義袍,好讓我們能活在祂面前。神在聖經裡,究竟是說祂要以耶穌基督的義袍給我們披上?還是說要我們披戴耶穌基督,使祂成為我們的義袍?事實上,從這節聖經我們知道,我們披戴的乃是主耶穌自己。我們要穿上祂,這樣我們才能隨時隨地都坦然無懼地行在神面前。
靜夜亮光 七月三十一日
「歌唱的……晝夜供職。」（志上9：33）
上帝命令聖殿中的聖歌要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理不分晝夜，永不停止，所以音樂也
不能停止。在錫安聖殿的不斷歌唱中，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要留意不使你的感恩、你的愛停頓。在天上，你永遠的居所中，神的讚美是 永不停止的。學習並練習那永遠的哈利路亞。當陽光普照大地時，祂的光蘇醒了感恩的信徒，使他們唱出晨間的讚美詩歌。
讚美好像感恩的鬥蓬包裡了我們的地球， 並以歌唱的金腰帶將它束緊。因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外更因為這些奇妙的祝福
如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬 世的歡樂，使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。在此時刻，我們有可以高唱的歌嗎？我們能從目前的喜樂、過去的得贖和將來的盼望編織一首歌嗎？但願我們
被耶穌的愛激勵，能以成聖喜悅的詩篇來結束今日。
荒漠甘泉樂侶 七月三十一日 上主作為何等奧秘
「祂……用手中的巧妙，引導他們。」(詩78:72) 當你前面的道路不明顯的時候，你就應當將你的判斷力完全讓位給聖靈，求祂為你封鎖每一扇別的門戶，只剩下那扇合宜的，同時，你應當繼續站在你原來的地位上不動，如果你沒有得到清楚的指示，就當把你所在的路徑算為神的旨意……
當你在長廊上行走的時候，你就要看見神行在你前面，封鎖了許多你願意進去的門戶；但是你必須記得：在這些門戶以外，還有一扇，是祂為你的緣故留著不鎖的。打開來，走進去，在那裏你要面對面看見一道充滿機會的河流，比較你在最歡樂的夢中所想像的更闊、更深；並且是直通大海的。
神常常藉環境引導我們。有時候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情發生了；這件事情，對於別人，也許算不了一回事；但對於信心敏銳的眼睛，卻能示意不少。
有時候，這樣的事情，竟會反覆遇到好幾次。這並不是偶然的事，乃是神在為我們敞開一條當走的路徑來。我們越往前走，所得到的指導也越多；正如坐在一部飛快的夜快車上：火車越近城市，我們所看見的燈光也越多。－－梅爾（F,
B. Meyer）
如果你到神那裏去求祂引導，祂必引導你；但是祂絕不會因為要安慰你對祂的不信或半信，便將那張圖表－－祂在你身上的旨意－－拿出來給你看的。祂只指導你一條路，如果你高高興興，相相信信地往前行去，祂就要再指導你前面的路徑。－－蒲秀納爾（Horace
Bushnell）
上主作為何等奧秘
God Moves
in a Mysterious Way
上主作為何等奧秘，行事偉大神奇；
海洋之中有其蹤跡，駕禦風暴飛馳。
聖徒應當鼓勇振奮，不怕天空多雲；
雲中深藏慈愛憐憫，化為恩雨降臨。
莫憑感覺臆斷上主，一心靠主恩典；
愁雲慘霧隱密之處，有主仁慈笑臉。
盲目不信導致錯誤，觀察卻不領悟；
惟神自己洞悉其工，向人啟發顯明。
顧柏（William
Cowper, 1731-1800）是英國人，父親是聖公會的牧師，母親出身皇室，不幸在他六歲時逝世。顧柏體弱多病，生性敏感。早年他寄宿學校時，因其害羞膽怯，常遭年長同學欺淩，造成他孤僻寡言的性格。
他的祖父是法官，叔祖是上議院議長，因此家人要他攻讀法律。
顧柏在廿三歲時取得律師資格，但在投考上議院秘書時，患得患失，又加上家人反對他和表妹結婚，終於精神崩潰，在精神病院休養了一年半。他在神面前掙紮了廿五年，屢想自殺，都蒙神阻攔，最後降服在祂的大愛中。
1774年某晚，顧柏坐上馬車對車夫說：「去河邊。」車夫拉起韁繩問道：「去河邊那裏？幹什麼啊？」「任何河岸都可以，神叫我自盡，我不想吊死，寧可淹死。」「你說神叫你自殺？」這時他們離河岸尚有三裡路。
顧柏回答說：「是啊，神恨我，我不是祂的選民，我沒有接受祂的救恩，我將永遠淪亡，祂懲罰我，命我自己結束生命。」車夫立刻感到他的乘客神志失常，因此心中默默為他禱告，霎那間大霧迷漫。
他們迷失在濃霧中數小時，一街又一街地兜著圈兒走，最後車夫回首看他的乘客已沉睡在車內。於是他駛回原處，喚醒顧柏。顧柏睜眼一看問道：「怎麼回到了我家？」「先生，對不起，我們在霧中迷路了。」「我叫你去那兒啊？」「你叫我去河邊，你說神要你去自盡。」
「讚美主，祂赦免了我，感謝神阻止了我的愚蠢。」顧柏滿心感謝神的仁慈，救他脫離死亡的陰影。當晚他就把切身的經歷寫了這首詩。
中英文聖詩集參考
英文歌名 God
Moves in a Mysterious Way
頌主新歌 89
頌主新歌(中英) 86
生命聖詩 31
聖徒詩集 477
恩頌聖歌 61
頌主聖詩 454
