活水（二）七月二十日
「萬事令人厭煩，人不能說盡，眼看，看不飽，耳聽，聽不足。已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說，這是新的；那知在我們以前的世代，早已有了。」(傳1:8-10)
所羅門說，豈有一件事，人能指著說：這是新的。就是說，在日光之下天地之間沒有一件事是新的。神創造人和萬物，應當說是新事，但所羅門說，也不是新的。因為神所造的萬有也是舊事，是舊創造。人在地上有許多科學發明也都是原有的舊事，不是新事，是舊創造中已有的東西，舊東西裡豈能拿出新東西來。為什麼說一切都是舊東西，連人也是舊的呢？因為有了新的創造和新的生命，所以一切都成了舊的，這漸舊漸衰的，將要歸於無有了。
惟有在基督裡才有新創造，新生命，在新的基礎上一切都是新的，在新的裡面沒有舊東西，就如在！舊的裡面沒有新東西一樣，這個新與舊是以神的標準來劃分的。
神是永遠不改變的，在祂沒有轉動的影兒。神的兒子也是永遠不改變的，祂也是神。凡在基督裡的也都是新的，也都是永遠長存的。所以我們這些在基督裡的，都成為新人。
「所以我們借著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀，從死裡復活一樣。」(羅6:4)「又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的；有真理的仁義和聖潔。」(弗4:23-24)「因你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」(西3:9-10)
我們這信主耶穌的人，和祂同埋葬，同復活，在基督裡都成了新造的人，和主的形象相似。舊人像衣服一樣從我們身上脫下來，神不但用自己的生命使我們成為新人，而且為我們預備了新聖城耶路撒冷給我們居住，這新城要安置在新天新地裡面，一切都是新的。
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了；海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫……因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪！我將一切都更新了。又說，你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。祂對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。」(啟21:1-6)
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)
喜樂的心 七月二十日
「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西1:24）
基督身為救贖主的工作已經完成，但祂的患難仍有待補滿。基督已為人類完成救恩，然而並不是每個人都認識祂的作為。祂個人只是把福音傳給祂那世代、與祂有直接接觸的人們。為此之故，我們必須出去，向普世萬民宣告基督已完成的救恩。
使徒保羅在書信中提到，他為了傳福音給外邦人而勞苦。他說他這麼做，乃是為了補滿基督患難的缺欠。他從經驗中知道，除了基督為救贖我們所付的代價之外，還有另一個代價須擺上，就是為傳福音所遭受的苦難、危險、羞辱。但這些絕不能攔阻或耽擱我們去傳福音。
靜夜亮光 七月二十日
「現今你為何在埃及路上，要喝西曷的水呢？」（耶利米書2:18）
耶和華借著各樣的神跡、憐憫和解救，證明祂自己是配受以色列人信靠的。然而，他們遺棄這位又真又活的上帝，前去跟隨一些假神。為了他們的不忠，主不斷譴責他們。本節經文是上帝向他們說理的一個例子。上帝說：「你們為何在埃及路上，要喝泥漿河中的水呢？」這節經文也可以翻譯為：「為何你們徘徊遠離，撇棄在黎巴嫩屬於你們自己的清淡溪水？為何你們毫無緣由地煽動災禍，不滿足于美好與健康的，反倒隨從邪惡的和欺騙人的事？」這是對基督徒的警告！真信徒啊，你已藉上帝的恩典被召了，也在耶穌的寶血中洗淨了，你已經嘗過比這屬世享樂所能給你的泥水更美好的飲料了。你已經與基督相交，享受過親眼見到耶穌，將頭靠在祂胸前的喜樂了。此後世界的美歌、榮譽和快樂還能滿足你嗎？你已吃過天使的糧食，現在你能靠豆莢維生嗎？拉塞福曾經說過：「我已嘗過基督自己的嗎哪，世人所享受的黑麵包對我已全然無味。」你也應該有相同的感受。倘若你仍在尋找埃及的河水，趕緊回頭去找活泉！西曷的水對埃及人可能是甘甜的，但是卻只能給你苦澀，與你有何益處？
荒漠甘泉樂侶 七月廿日 神極愛世人
「我們既然有一位……大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。……我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4:14, 16)
我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在父那裏的中保、我們的大祭司。祂現在主要的職務，就是替我們在父前說情、代求。祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去，將其中的汙穢潔淨了，錯誤更正了，然後用自己的名義，藉贖罪的功績和正直到父前索取答應。
弟兄姊妹，你對於禱告已經灰心了嗎？快不要這樣。你的中保已經替你索到答應了，勝利已經在路上了。如果祂看見你已經放棄了祈求，這要使祂多麼憂愁多麼失望呢！
祂已經為你進到神的內室，已經將你的名字用兩手遞了上去；報好資訊的使者也在路上了，聖靈只在等待－要在你信靠的時候，將寶座前答應的回聲
－－『已成了』－－ 輕聲報在你心裡。－－宣信（A. B. Simpson）
在每一個蒙答應的禱告上，聖靈都曾花了極大的力量來幫助我們，可惜我們常將祂的工作忽略了。
祂啟發我們的意志，叫我們看見禱告的需要；祂軟化我們的心來同意；祂催促我們的願望；祂叫我們清楚看見神的能力、智慧和恩典來享受慰藉；祂鼓勵我們倚靠主的信實來排斥一切的疑懼。所以在一個蒙答應的禱告上，父、子、靈，都佔了極大的重要。－－安格雅各（J. Angell James）
神極愛世人 God So Loved the World
神極愛世人，神極愛世人，
甚至將祂獨生子賜給他們，
凡信靠祂的人，信靠祂的人，
不至滅亡，不至滅亡，
反得著永遠生命。
因神差祂愛子降世不是定世人的罪，
神差祂愛子降世不是定世人的罪，
乃是叫世人因祂得拯救。
神極愛世人，神極愛世人，
甚至將祂獨生子賜給他們，
凡信靠祂的人，信靠祂的人，
不至滅亡，不至滅亡，
反得著永遠生命。
得永遠生命，永遠生命，得永遠生命。
神極愛世人，神極愛世人，神極愛世人。
這首詩歌的詞是約翰福音3:16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
作者史丹納（John Stainer, 1840-1901）出生在英國倫敦，七歲開始學音樂，參加教堂詩班。 十四歲起在數個大教堂擔任司琴，十七歲任著名音樂院風琴教師。
他在牛津大學專攻音樂，獲文學、音樂學位。
畢業後，他出任倫敦聖保羅堂風琴師，指揮詩班。 他以獨特的風格，增加崇拜中敬虔的氣氛，也帶動了會眾對聖樂的興趣。 許多大學聘請他作教授，最後他被委任為英國國立音樂訓練所所長。
1888年，史丹納因雙目失明而不得已辭去聖保羅堂風琴師一職，但繼續指揮詩班及教學。 維多利亞女王冊封他為爵士。 他在牛津大學執教至歿，遺體葬於校內的墓園。
史丹納作了150多首聖詩，包括「四疊阿們」及「七疊阿們」。 清唱劇有「基甸」、「抹大拉的馬利亞」，他最著名的清唱劇是「受難曲」（Crucifixion）作於1887年，本歌是其中的一首合唱。 此外尚有風琴教本、音樂辭典、教會聖詩史等。 他被譽為英國維多利亞時代最卓越的聖樂家。
中英文聖詩集參考
英文歌名 God So Loved the World
教會聖詩 15
歡欣讚美 350
青年聖歌I 195
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是
Celebration Hymnal．
