活水 七月十九日
信徒有一種很奇妙的經歷，就是被患難與痛苦所襲擊的時候，雖是眼中流淚，心裡傷痛，但心中另有一部分卻在讚美著主的恩典，享受屬天的平安，不多時心中的痛苦就被平安消滅了。有的時候因事的激動而生氣，但另有一個意思要我們忍耐；我們若順著另一個意思的引導，怒氣就漸漸消退了；這種經歷在信徒的心中都有。這就是生命與聖靈在我們裡面的能力，所以我們在基督裡是得著了基督有形有體的豐富；基督也借著我們的信，真實地居住我們的心中。但我們還要進一步地追求，使基督的豐富充滿在我們的心中。
我們所得著的基督是多是少，神常借著環境來測驗我們，考驗我們，不是神不知道我們的程度如何，好象先生考試學生一樣；乃是叫我們知道自己的程度如何，好在神面前努力追求，使屬天的實際充滿我們，成為我們永遠常存的基業。我們若不經過考驗，常是看自己過於所當看的，以為自己的靈程很高了，但經過考驗以後，才能把自己看得合乎中道。
保羅在神的面前明白的最多，得著也最多：我們遇見患難，雖然屬天的平安在管理我們，但心中還有痛苦，眼睛仍會流淚。保羅遇見患難的時候，不但不痛苦、不流淚，反以患難為喜樂。這顯然我們在神面前所得著的比保羅相差太遠了。一經考驗就顯出各人心中的程度。
「我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的；叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。」（弗1:11-12）
活水（二）七月十九日
一個不信主的人，他們犯罪時，心裡並不覺痛苦，反而以犯罪為樂事直到罪孽追上了他們，才知道犯罪的惡果。一個信了主的人，有了基督的生命，有了聖靈住在裡面的人，若是再去犯罪，是一件很痛苦的事。首先受犯罪之苦的是他自己的內心，罪不但要傷害他的內心，也要害他的身體。
如果一個信徒為了一件不合理的事恨一個人，雖然那人是有錯的，但他心中恨別人的時候平安就離開他，他的心被仇恨抓住不放，這是很痛苦的事。他雖然能克制自己不去報復，恨卻在他心中作了主，心中不快樂，臉上也失去了笑容，恨不但佔據了他的心，也表現在他臉上。同時，他的身體機能也要改變，胃口受影響，心跳加快，睡眠不好，影響他的健康。當他工作的時候，思想也難集中，不知不覺就出了差錯，這一連串的不幸，根源就是他心中有了一個仇恨。撒但會火上加油，加強他的仇恨，以致使他付諸行動，損壞了基督徒的見證，不榮耀神的名。
所以信徒不該允許罪留在自己的心中，要靠著基督的寶血和聖靈的能力，把罪先從心中除掉。罪的花樣很多，仇恨只不過是其中之一，只要是罪就當從心中除去。
除掉心中的罪是不容易的事，只靠著遵守聖經上的話像守律法，是不夠的。但在人所不能的事，在神凡事都能。當我們進到神面前，向神禱告，靠著十字架治「死地上的肢體」 (西3:5)
。神要清潔我們的心，幫助我們勝過一切的罪，當我們熱愛基督的時候，罪就要遠離我們。
主救我們，不是等我們到天堂才脫離罪，在地上的時候，就使我們脫離罪。在地上的時候叫我們因靠基督有義行。我們若是真信了基督，基督的生命和聖靈的能力要大大改變我們，內外都更新了，就不再像不信主的外邦人，心地昏昧，放縱情欲，作許多不合理的事
「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人；這舊人是因私欲的迷惑，漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」(弗4:21-24)
「所以你們既除去一切的惡毒，詭詐，並假善，嫉妒，和一切譭謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，……叫你們因此漸長，以致得救。」(彼前2:
l-2)
活水（三）七月十九日
我們看到一棵大樹，在大風中搖來搖去，被風吹的很厲害，風停之後，它依然如故，站得挺直。因為它的根紮在地裡又深又寬，根不但是它吸取營養的部份，也是樹能站立得住的根源。若是一棵根有了毛病的樹，不能伸長在地下，不但樹不能枝葉茂盛於經大風一吹，就倒下來了，因為根出了毛病。
我們能站立得穩，也是這樣。我們必須先在基督裡生根建造，這是我們豐盛生命的來源，這是能站立得住的主要因素。「只要你們在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移。」(西1:23)「在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓。」(西2:7)
主耶穌也講了站立得住的必要條件。「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子千房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。」(太7:24)
主的話就是穩固的磐石，聽主的話又照著行的人，他就像不倒塌的房子能應付外來的各樣衝擊，總不倒塌。因為主的話永遠是真理，是不過時的真理。古時是真理，現在仍是真理，凡在基督的話上生根建造的人，他就要和真理一樣永存，他衛護了真理，真理也保衛了他，真理永遠不倒，所以他也永遠站立得住。
那不在基督的話上立根基的人，要像什麼？主又說：「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」(太7:26-27)
主耶穌稱那些不按照祂的話行的人，是無知的人，因為他不明白主的話就是真理，他雖然也聽見了主的話，他卻不遵行主的話，把房屋的根基立在沙土上。就是人自己的聰明智慧和選擇，凡與主的話相反的都不是真理，有一天．風雨來了，就倒塌了，而且倒塌得很大，因為根基沒有立在磐石上，是立在沙土上。
所以參加屬靈的爭戰，首要的條件就是站立得穩，立足在基督的真理上，在基督裹生根建造，在所信的道上根基穩固叫這人要站立得住，能打那美好的勝仗。
喜樂的心
七月十九日
「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」（創2:2）
安息是緊隨著工作之後而來，而且這工作必須完成，且做得完全滿意，才可能有真正的安息。神在前六天並沒有休息。祂乃是等到第七天，一切工都做完了，才安息。在進行創造之工的前六天，神造了光、空氣、青草、綠樹；還有日、月、星宿、魚、鳥、百獸及爬蟲類，最後造了人，整個創造之工才算完畢，神也才歇工安息。一直要到人造成了，神才覺得滿意。
「神看著一切所造的都甚好。」（創1:31）請特別注意「看」這個字，當我們買到或製作了一樣令我們非常滿意的東西時，我們總是愛不釋手地拿在手上，看了又看，欣賞了又欣賞。神創造之工的高峰 —— 人的被造 —— 是多麼完美，以至它帶給神完全的滿足。此外，祂還做了什麼嗎？是的，透過基督的救贖，祂又應許我們得以分享祂的安息。
靜夜亮光 七月十九日
「壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，祂不吹滅。」（馬太福音12:20）
有什麼東西能比壓傷的蘆葦或將殘的燈火更軟弱？生長在沼澤地的蘆葦被野鴨子一碰就斷了。人的腳若蹋到它，它就被壓傷折斷了。輕風掠過河面將它吹得東搖西擺。沒有一樣東西比壓傷的蘆葦更為脆弱不堅實了，它的處境實在非常危險。請看那將殘的燈火，雖然仍有一點火花，卻幾乎熄滅。即使嬰兒的呼吸都能將它吹滅，沒有一樣東西會比火焰更不安定的了。這裡描述的都是軟弱的東西，然而耶穌論及它們時卻說：「將殘的燈火，我不吹滅；壓傷的蘆葦，我不折斷。」上帝使祂的一些兒女強壯可以為祂行大能的事。但是祂大部份的子民都是膽怯顫驚的族類。他們好像掠鳥──一種膽怯的小鳥，每當行人經過就驚嚇不已。試探來臨時，他們如同被攫於網羅中的鳥。試驗威脅時，他們已經昏厥了。他們像海鳥在浪頭上漂流，忍受狂風的拋擲。他門是軟弱的東西、沒有力量、缺乏智慧、短少遠見。然而，因為他們是如此軟弱，主特別賜給他們這個應許。這點向我門顯明耶穌的關懷是何等溫柔、仁慈和周詳！我們不需要因祂的撫摸而退縮，不必害怕祂會發出粗暴的話。雖然因我們的軟弱祂會譴責，祂卻不會叱喝。壓傷的蘆葦祂不會再向祂吹氣，將殘的燈火祂也不會加上使人沮喪的責備。
荒漠甘泉樂侶 七月十九日 願主旨意成全
「我父所給我那杯，我豈可不喝呢？」(約18:11)
親愛的讀者，你可知道說這句話，比平靜風和海、叫死人復活更偉大嗎？
先知和使徒能行許多神跡奇事，卻不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高點信心，是基督人所能作到的最高一點。有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著輕減；當你渴望有充足的財力能使所愛的過些幸福舒適的生活時，反遭到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊－在這種試煉之下，你依然能說：『我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』
這就是最高點的信心！這就是最高點屬靈的成功！最大的信心不是在行為上呈露出來的，乃是在忍受上呈露出來的
－－巴赫司脫（Dr.Charles Parkhurst）
要有一個同情的神，必須先有一個受苦的主；一個沒有嘗過同樣痛苦的心，對於別人不會發生真實的同情。
我們的痛苦就是我們所付的代價，叫我們以後能同情於他人的難堪。要作一個幫助人的人，必須先作一個受苦的人。要作一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂。
大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的；如果保羅沒有一根刺加在他肉體上，在他許多的書信上一定會失去多少溫柔！你現在的受壓的環境，就是父神手裡用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推開祂－恐怕你一動，就會弄壞了父的工作呢！
願主旨意成全
My
Jesus, As Thou Wilt
願主旨意成全！禰旨即我意見！
在禰慈愛手中，我將一切奉獻；
不論喜樂愁苦，領我隨禰所願，
懇求使我常說：「願禰旨意成全！」
願主旨意成全！雖常淚痕滿面，
我那希望星光，莫教隱藏不現；
昔日我主在世，既曾憂傷困倦，
若須與主同泣，願主旨意成全！
願主旨意成全！一切對我皆美，
前途光景如何，均願信靠遵隨；
向著天家直跑，穩步前進不變，
或生或死皆唱，「願禰旨意成全！」
耶穌在被釘十架前，獨自在客西馬尼園夜禱：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）。 當祂清楚神的旨意後，叫彼得不要傷害捉拿祂的人，對他說：「我父所給我那杯，我豈可不喝呢？」
許多時候我們也不願意接受神賜給我們的杯。筆者在編寫本書時，曾一再求神免喝此杯。若不是神一再的給我憑證確據，早就輟筆半途而廢。
這首詩歌「願主旨意成全」給了我無比的激勵，也使我一再順服。
這首詩的原作者席慕渴（Benjamin Schmolck, 1672-1737）是德國有名的牧師、詩人、及聖詩作家。
席慕渴的父親是一位信義會的牧師。 席慕渴是天才兒童，從私人教師學習古代的語文。
他在父親的感化下決志獻身。
十五歲時，在他進大學前，有一次在他父親的教會講道，會眾及教會的領袖覺得他有講道的恩賜，給予他全額獎學金。 畢業後，就被按牧，協助他年邁的父親牧會。
1702年，婚後他被調往他地為牧師。 當年有許多反宗教改革的規定，信義會處處受限制，困難重重，很難發展教務，城內祇容許設一座禮拜堂。 席慕渴領導同工們向鄉間發展，成立了三十六所佈道所；他自己四出佈道，寫詩歌，教人誦唱、不辭辛勞。
席慕渴因操勞過度，晚年中風，半身不遂；二子相繼死亡，又遭火災；可是在他坎坷的餘生中，他仍寫了不少感人的聖詩流傳迄今。
這首詩歌寫於1704年，是席慕渴在苦難煎熬中的作品，感人至深。
出於神的旨意都是美好的。這首詩有許多英譯，但以編入信義會聖詩集中的蔔薇珂（Jane L. Borthwick, 1813-1897）1854年的譯文，最為貼切。
卜薇珂的父親是保險公司的經理，他為兩個女兒出版她們的譯作。卜薇珂和她的妹妹卜珊拉都是虔誠的基督徒，她們支持蘇格蘭教會國內外的宣道工作，並從事許多慈善事業，如難民收容所等。
本歌的曲調是1862年，何柏樂（Joseph P. Holbrook,
1822-1888）將韋伯（Carl Maria von Weber, 1786-1826）在1820年所完成的歌劇「魔彈射手」（Der Freischutz）的前奏曲，改編而成。 韋伯花了三年的時間作此歌劇，他在離世前曾說：「讓我回到自己的家，然後願神的旨意成就。」和這首歌歌詞不謀而合。
中英文聖詩集參考
英文歌名 My Jesus, As Thou Wilt
頌主新歌 426
頌主新歌(中英雙語) 431
聖徒詩集 376
聖詩 223
讚美 377
