活水 四月二十三日
萬有是神所創造的，神又是那充滿萬有的，所以我們認識神不衹是在聖經中，就是我們每日所接觸的事上，和所看見的一切受造之物，都可以看見神，認識神。
農夫在田間可以看見神；學生讀書可以看見神；醫生在病房中可以看見神；科學家在研究室中可以看見神；商人在商場中可以看見神；工人在工廠中可以看見神；婦女在家庭中可以看見神，在白晝可以看見神；在黑夜可以看見神；在晴日可以看見神；在陰雨可以看見神；在喜樂中可以看見神；在憂傷中可以看見神；在外面可以看見神；在心中可以看見神；在高處可以看見神；在低處可以看見神；在平安中可以看見神；在危險中可以看見神。不但神隨處可以看見我們，我們也可以隨處看見神。
看見神就得著神的同在。我們所喜歡的是神看顧我們，處處看顧我們，時時看顧我們；但神所喜歡我們的，是我們看見神，處處看見神，時時看見神。看顧我們，是我們外面的保障和避難所，我們看見神，是我們心中的力量和喜樂；神看顧我們是要緊，我們看見神也是要緊。
詩人到處看見神：「我往那裡去躲避禰的靈？我往那裡逃躲避禰的面？我若升到天上，禰在那裡；我若在陰間下榻，禰也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住；就是在那裡，禰的手必引導我，禰的右手，也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使禰不見。」（詩139:7-12）
活水（二）四月二十三日
世人為自己活著，為家庭活著，為事業活著，他們的生活不能脫離地，因為他們沒有美好的指望，沒有真神。
信徒和世人在外表看來相差不多，天天也是為自己和世事忙來忙去，但他們有美好的盼望，有神同在，他們雖然在地上卻是天上的人。好像魚類生活在海中，海是他們的家，他們的世界；人也到海裡去游泳，謀生，在海中做很多事，但是人不屬海洋，他們是屬陸地的，以後必要回到陸地。我們也是如此；生活在地上卻是屬天的。我們另有家鄉就是天家，另有國度就是天國，另有父親就是天父，與世人大不相同。就像主耶穌一樣，雖然在地上，仍舊在天上，我們也是如此屬於天。每天來到施恩座前求恩惠，求憐憫作隨時的幫助。
還有一等人與眾不同，他們不為自己活著，不為家庭活著，也不為地上的事業活著。他們為神活著，為基督活著，為福音著。他們甘心放棄地上的一切享受，把性命和身體並一切所有的全獻給基督，他們好像打掃乾淨的空房屋，基督就帶著祂的豐富住在他們裡面。神的聖靈也住在他們裡面，他們活著就是基督。人看見了他們就如同看見了基督，好像人看見了基督就看見了神。基督如何把神表明出來，他們也如何把基督表明出來。他們到處帶著基督的香氣，因著他們得救的人很多，因著他們被定罪的人也不少，他們充滿了權柄和能力，他們在地上所釋放的，在天上也要釋放，他們在地上所捆綁的在天上也要捆綁。神把權柄和能力賜給他們，使他們能代表基督。但他們在地上的患難也很大，他們是撒但攻擊的對象，撒但如何把主耶穌釘了十字架，也要把他們釘在十字架上，最終他們也是為主為福音舍了命，這些人是誰，就是大有能力的彼得和保羅等主的使徒們。
保羅說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因為我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓1:20-21)
因他們活出基督的樣式，所作的事也與基督相似，除了他們不能為人流血贖罪以外，基督所作的事他們都能作。基督醫病趕鬼，叫死人復活他們也能，他們還作了許多事，能用方言講道，寫了很多書信勸勉弟兄。他們平時受的苦與主相似，為要補滿基督患難的缺欠。他們作了外邦人的使徒，外邦教會的建立是由他們而來。
他們所作的事正如主自己所說的：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」(約14:12) 當然保羅他們的工作能力都是由父神基督和聖靈來的。他們不能大於基督，但他們作了基督最有忠心的僕人，給後來的信徒作了榜樣，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(林前11:1)
活水（三） 四月二十三日
神藉著基督為人子，成全了極大的救恩，打敗了各樣的仇敵，使神又得了許多兒子，像基督一樣的兒子，是有神生命的兒子，所以基督每逢提到許多重大的事上都以人子稱呼自己。
因為祂作了人的兒子，使我們今天在地上成了神的兒子。像基督在地上是神的兒子一樣。基督是神首生的兒子，我們是基督用寶血買來的兒子，雖然是買來的兒子，但是神卻賜給了我們神的生命，我們本來是人的兒子，因著基督我們成了神的兒子。基督是先作神的兒子，後作人的兒子，祂成了神與人合一的人。我們先是人的兒子，後來成了神的兒子，也是人與神合一的人。
神當初用塵土造人，把生氣吹在人的裏面，人就成了有靈的活人，這有靈的活人再一次接受基督復活的生命，就成了有神生命的人，像基督一樣。
世上一切被造的動物，沒有比人更聰明更有智慧的。一切屬靈的受造者也沒有比神的兒子們更智慧、更尊貴、更榮耀的，但神使我們這信基督的人和基督同尊同榮。保羅說：「祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大！ 就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。」(弗1:19-21)
基督從死裏復活，超過了一切天上的，我們也在基督裏，和基督一同超過了天上的一切，這是真實可信的。這就是神對人的愛。不僅是叫祂兒子為我們死在十字架上，使我們不至滅亡，而且進入永生。我們進入永生，不是在眾天使以下，而是在他們以上。我們用信心接受這一切，我們信了那位．看不見的主，得了永生，也信神為我們所預備的恩典。神是無謊言的神，到了時候都要成全。如今我們已經得著了，將來要在眾天使和世人面前和基督一同顯現。
這就是我們得救的盼望，我們得救若只在今生有指望，只求醫病趕鬼，吃餅得飽，家庭幸福，就本末倒置，和世人差不多，世人所求的也是我們所求的；世人所愛的，也是我們所愛的。若有人看見了天上的恩賜，又一心相信，像使徒一樣，撇下一切所有的跟隨主，主要藉著他在地上成為神能力和．恩典的出口。
喜樂的心 四月二十三日
「這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:13）
「各從其類」這句話，在創世記第一章裡反復出現好幾次，它代表統管整個生物界的繁殖定律。然而這定律卻不能轄制屬靈的世界。人類一代複一代，「各從其類」地繁衍子孫，然而有一件事是確定的：基督徒不能「生出」基督徒子孫！即使父母雙方都是基督徒，生下的子女也不是天生就是基督徒。不，甚至連第一代子女也不是。
肉身生的就是肉身，從聖靈生的就是靈。每次神要使某個人成為真正屬祂的兒女，祂都得重新動工。
若依照神的時候，通往那荒島的福音之路已經開了，祂希望當地人的靈魂得拯救的旨意也奇妙地施展開了。但這次的經歷卻教導我一個重要的功課：只要是聖經提到的教訓，我們都不能棄而不顧 —— 我們必須順服。
靜夜亮光 四月二十三日
「我又看見寶座……之中，有羔羊站立，像是被殺過的。」（啟示錄5:6）
何以我們升天的主在榮耀中帶傷出現？耶穌所受的傷是祂的榮耀，是祂的珠寶，是祂聖潔的裝飾。在信徒的眼裡，耶穌比美麗更美，因為祂是「白而且紅」（參閱歌5:10）。耶穌潔白，因為祂無罪，祂也是朱紅，因祂親自流血。我們見祂如同無比純潔的百合花，又因祂自己寶血而如玻瑰的深紅。當基督在橄欖山上，在海邊教訓人時，祂是可敬愛的；但是當祂被懸掛於十字架上時，卻是獨一無二的基督。當祂在十字架上，我們看到了祂美麗的完全，
祂所有的屬性完全展現，祂所有的愛完全流露，祂所有的品格完全表達。耶穌傷痕之美遠遠超越君王的一切輝煌壯麗。荊棘冠冕遠遠超過國王的王冠。祂手中之仗不再是一根葦子，其中之光輝超越以金製成的權杖之光芒。那穌出現的形像如同被殺羔羊，祂來尋找我們的靈魂，並以祂的完全救贖來拯救我們。祂的傷是祂的大愛、
祂得勝之戰利品。祂使無用的變為剛強。祂為自己拯救了許多人，是沒有人能數過來。祂的傷痕是戰爭所留下的記號。基督若喜歡紀念祂為百姓所受的傷害，我們更當如何珍視祂的傷痕呢！
荒漠甘泉 樂侶 四月二十三日 但我知道
「我雖行在患難中，你必將我救活。」(詩138:7)
希伯來原文的直譯是『我雖然行在患難的中心，你必將我救活。』許多時候，我們在患難中求告神；我們懇請祂實行祂拯救的應許，可是拯救仍不來到；原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以目前何必急於煩勞祂呢？
馬大對主說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」（約11:21）；我們的主答應她的絕望說：「你兄弟必然復活。」（約11:23）當我們到了患難中心，我們也會像馬大一般以為拯救的時候過去了，但是主堅固我們說，「我雖行在患難中，你必將我救活。」(詩138:7)
雖然祂的答應延擱了許久，雖然我們還須在患難中繼續受逼迫，但是患難的中心是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。
到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。信徒們，為甚麼這樣絕望呢？ －－華愛德(Aphra
White)
但我知道
I Cannot Tell
我不知道天使所拜的君王，為何這樣愛憐世上罪人，
為何又像牧人去尋找迷羊，引領他們歸回祂的羊圈，
但我知道，祂從馬利亞而生，卑微降生在伯利恆馬槽，
居住長大在拿撒勒辛苦作工，我深知救主，為世人今已來到。
我不知道祂如何默然受苦，將祂平安安慰這流淚穀，
祂又如何在十字架上心碎，三十三年換來痛苦冠冕。
但我知道，祂手醫治我心傷，除我罪惡使我恐怖消散，
凡擔重擔的人都能享受安息，因我的救主，為世人祂在這裏。
我不知道祂如何能得民心，如何承受祂屬地的產業，
無論何人不論何處或善惡，祂又如何滿足他們需要。
但我知道，眾人必見祂榮光，所撒的種祂必親自收割，
必有一日公義的日頭要普照，那時我救主，必定被世人知道。
我不知道全要如何敬拜，祂發一言立時風浪平靜，
當人的心充滿豐富的主愛，誰能說盡其中極大喜悅，
但我知道，天空要響徹歡呼，千萬世人要引聲而高唱，
天上傳揚地上眾口同聲說道，必竟我救主，祂來到世上做王。
白博侃（Ken Bible, 1950 – ）作這首詩的靈感得自傅樂敦（WilliamY.
Fullerton）。白博侃在十歲時，開始隨母親跪在床前禱告，中學時，曾在晚堂崇拜中當過講員，大學時主修作曲，他曾為教會寫作數曲，但他並沒有感受到神的呼召。
白博侃萬萬想不到，一次陪他妻子去參觀室內設計的展覽會，使他的靈程有了重大的轉捩。
他在李理納出版公司工作了十九年，編審了無數聖樂，但始終覺得世人根本漠視基督教的傳播產品和教會的社團，他覺得自己很難擠身其間，將福音傳給不信者，因此他很沮喪，靈命處於低潮。
那天在展覽的會場中，他無心瀏覽那些展出，卻注意到：熙熙攘攘的人群都在尋找一個使自己更滿意的生活環境。
在歸途中，他又看到在電器用具店內，擁擠著人在尋找娛樂器具；運動器材店內擠滿了人在找消遣器材；再經過一大書店時，也見到處是人在尋求知識。
白博侃意識到這些人都在尋找可使他們生活更充實的東西，而他將如何和他們分享耶穌，可使他們生命得到豐富與滿足。
他想到約翰一書2:6「人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」所以他該照主所行的去行。
幾天後，神為他預備了良機，他所屬的教會發起逐家親鄰運動，每年探訪數百個家庭。白博侃每月為未信主者設計二種單張，為了充實自己，他自修希臘文，繼而希伯來文。
白博侃在當主日學老師時，想到如何能將深奧的聖經意念，簡易地傳達給一般人，他發覺詩歌可以表達生命之道。雖多年來他有寫詩歌的心志，但是家庭及工作一直是前提。
這時他年近四十歲，他感到神的時間到了，他要完全獻上。
他覺得過去研讀聖經真理，律己遵行並不是最重要的，而是祇要每一天過完全信靠的生活。
當他與主更親密時，他也發覺他的詩歌更能感人，因為這一切都出自他內心深處和親身的經歷。 因此他見證說：「要透徹聖經的奧秘必需學自實習。」
這首詩歌取調愛爾蘭民謠 Londonderry Air（又名 Danny Boy）。
中英文聖詩集參考
英文歌名 I Cannot Tell
教會聖詩 141
歡欣讚美 354
聖徒詩集 156
恩頌聖歌 206
世紀讚頌 226
校園詩歌I 284
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
