二月二十四日 活水
當神試煉信徒的時候，同時祂也在信徒心中加力量；神所賜的力量，足夠勝過所來的試煉，就是聖經中所說的：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33:25）
試煉不能把我們壓傷，因為有力量在內裡支持我們，這力量不是我們自己的，乃是神作我們的力量。如果試煉太重，是我們所不能忍耐的，神總要給我們一條出路，祂絕不加試煉過於我們所能受的。神並非無計畫的叫我們受試煉，乃是為了我們的益處，如果試煉能勝過我們，叫我們不得益處，神決不許這試煉臨到祂的兒女。等到試煉過去之後，雲開天晴，我們心靈要有一度極大的長進，能棄掉平時所舍不下的罪，會加添從前不曾有的勇力；我們的心要更聖潔，與主的交通就更親密。神為愛我們才叫我們有試煉。
所以我們應當十分放心，信靠我們的神，應當信萬事都掌握在神的手中；應當信我們的主得了天上地下所有的權柄，並賜力量給我們；應當信神對我們是用心保守，好象保守祂眼中的瞳人；應當信神向著我們的愛，是舍了祂獨生子的愛；應當信神住在我們心中；應當信神是無謊言的神，我們若不失掉信心就不失掉力量。這是我們與世人不同之處，雖然外面的苦難相同，但裡面卻不相同，所以患難的功用也不相同。
「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。」（約壹4:16）
二月二十四日 活水二
財主到了陰間受苦以後，他心中極其痛悔，他在火焰中舉目遠遠望見亞伯拉罕，又望見拉撒路坐在亞伯拉罕的懷裡，就祈求亞伯拉罕，打發拉撒路用手指頭尖醮點水，涼涼他的舌頭。他不敢多求，只求點涼水，而且是用指頭尖醮的，指頭尖上能沾多少水？這麼小的恩惠在陰間都求不到。因為陰間不是施恩的地方，是靈的監獄。在亞伯拉罕所在的地方和財主所去的陰間有深淵限定，人不能互相來往，亞伯拉罕即或有憐憫的心也過不到財主所在的陰間。
亞伯拉罕叫他回想他的生前，也想想拉撒路的生活，他是如何享福，拉撒路是如何受苦。一生的事都記錄在他的靈中，他一回憶都展現在自己的的眼前，但是晚了，太晚了，不能挽回了！這時候他的心也變得慈悲了，他想念他的五個兄弟，也是過著富有的生活，他就求亞伯拉罕說：我祖啊，既然我不能過到你那裡，你也不能過到我這裡，就求你打發拉撒路到我父家去對他們作見證，免得他們也到這痛苦的地方。「亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的；若有一個從死裡復活的到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若是不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也不聽勸」(路16:29-31)後來主耶穌叫另一個拉撒路從死裡復活，這個拉撒路不是財主門口的拉撒路，主叫他從死裡復活，那些看見的人該相信了吧，但是那些猶太人，不但要殺主耶穌，連拉撒路也要一同殺了。他們不肯聽摩西和先知。有個從死裡復活的，他們也不信，正如亞伯拉罕所說的。
主耶穌也是從墳墓中復活出來了，猶太人信了麼？沒有。雖然他們知道祂復活是真的，他們仍然不信，他們自己不信，也不叫別人相信。他們不能再逼迫殺害主耶穌，但他們逼迫殺害信奉主耶穌的人。這些可憐的祭司穿紫色朱紅色細麻衣，天天吃著百姓的祭物，也是過著財主的生活。在他們活著的日子裡，他們總是不肯悔改，這些人到了陰間，到了財主所去的陰間。他們在火焰的痛苦中才能悔改，太晚了。財主只是天天吃喝宴樂，還沒有殺人，就如此痛苦，那些不肯悔改而又殺好人的人，看見了拉撒路復活，又看見了基督復活，將有何等的結局呢？今日是決定在何處的時候，是向神悔改的時候了。
二月二十四日 活水三
追求聖靈充滿，追求恩賜都是對的。但是充滿與恩賜是從哪裡來的？充滿和恩賜都是從神來的，從基督來的，從聖靈來的，當器皿聖潔的時候，又充滿了神的愛，恩賜很自然就賜下來。這些恩賜和聖靈的充滿不是為個人私有的產業，是為教會賜下來的，是為基督作見證賜下來的。當我們認識了神的愛，基督的愛，就是能愛仇敵的愛，這愛也成為我們的愛，這愛不是人的愛，不是父母的愛，既是神的愛，就能體貼神的心，神樂意把祂的恩賜給這樣的人，使他們成為使徒、成為先知、成為傳福音的、成為牧師和教師，這些都是職位，建立基督的身體，就是教會。
主的使徒有全面的恩賜，能作先知講道，能醫病趕鬼，能說方言，用方言講道，能辨別諸靈，也有牧養的恩賜，他們在地上所釋放的，在天上也要釋放，在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，因為他們是按神的旨意行事，所以有這麼大的能力。使徒究竟是人，受時間的限制，受身體的限制，所以主設立了十二使徒為根基。十二個使徒仍然不夠，除了使徒之外，還設立了先知、牧師、教師、行異能的、治理事的、醫病的、幫助人的、說方言的，一翻方言的，這一切的恩賜，都隱藏在極大的恩賜之中，就是神的愛，基督的愛。若沒有神的愛，就沒有各樣的職位，即便有人為的職位，也沒有聖靈的充滿。有了聖靈的充滿，各樣的職位就活了。聖靈要充滿有神愛的人，專心事奉神的人。
所以保羅說：「我若能說萬人的方言了並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識；而且有全備的信，葉我能夠移山，卻沒有愛，我算不得甚麼。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(林前13:1-3)求聖靈充滿卻沒有愛，求聖靈充滿的目的何在？一邊求聖靈充滿，一邊分爭嫉妒，聖靈不來，邪靈要來；一邊求聖靈充滿，一邊在教會中成立黨派，分裂基督的身體，聖靈不來，撒但要來。因為哪裡有嫉妒分爭和各樣攪亂的事，哪裡就是有魔鬼的工作。
二月二十四日 喜樂的心
「持定永生，你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提前6:12）有一個看法，我們必須堅持的，就是已改變的生命，若無口頭的見證與之配合，是不夠的。行為的改變不能取代口頭的見證。我常聽人說，只要一個人的行為是善的，他就無需在人面前開口為神作見證。但這樣的立場是有漏洞的。不錯，如果他的行為是善的,沒有人會論斷他;但假設他的行為是惡的，人家也不會對他怎麼樣。然而他若曾公然承認他是基督徒，那麼一旦他在行為上稍有偏差，世人就會群起攻訐，批評他的言行不一致。
只堅持行為而無口頭承認,等於是為自己開了一扇後門,以防自己的行為萬一有什麼缺失,還有一條後路來逃避別人的批評。你若這樣做,就等於是在為自己未來的失敗鋪路。你應當毅然封閉掉這個漏洞！勇敢站出來,公開承認主。然後靠主的幫助,讓你的生活行為與你所承認的和諧一致。
二月二十四日 靜夜亮光
「萬軍之耶和華阿，禰惱恨耶穌撒冷……不施憐憫要到幾時呢？耶和華就用美善的安慰話，回答……天使。」（撒迦利亞書1：12－13）上帝對教會之愛深厚得人不能明暸。祂以無限的心腸去愛她，因此，祂的眾兒女應當被激勵。因為上帝向教會說「美善的安慰話」，因此她必興旺。先知撒迦利亞接著把這些安慰話我們：「我為耶路撒冷、為錫安，心裡極其火熱。」（亞1：14）上帝是如此愛祂的教會，祂不忍心讓她走入歧途。當她走入歧途時，祂不忍心她遭受太多太重之困難。祂不會讓仇敵加害於她。祂厭惡敵人，因為他們增加她的苦難。
有時，上帝似乎離開了祂的教會，但是祂的心向她仍存溫厚。歷史向我們指出，上帝有時以杖管教祂的僕人，但是不久，祂就把杖折斷。看來祂也憎惡那杖，因為它令祂的兒女痛苦，祂比他們更痛。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩103：13）祂的管教並非表示祂缺乏愛。倘若這話對教會整體是真實的，對每一個別成員也是真實的。你可能害怕上帝會忽略你，這是不正確的。祂數點星宿，一一稱它們的名字，怎可能忘記祂自己的兒女呢？祂完全明白你的處境，如同你是祂的唯一創造或祂曾愛過的唯一聖徒一樣。親近祂，你必得享平安。
二月二十四日 荒漠甘泉樂侶
你的光當照耀
「約翰一件神跡沒有行過；但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」(約10:41)也許你對於自己非常不滿意，因為你既不是一個天才，又沒有顯著的恩賜，又沒有特別的技能。雖然你的生活頂平庸，你的日子都是平淡無味的，然而你仍舊可以活出一個偉大的、非常的生命來。約翰一件神跡沒有行過，但是主耶穌贊許他說:「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」約翰惟一的職務，是為光作見證，這件事是你我都作得到的。約翰的目的，只要有人需要基督，他自己只作一個聲音就滿足了，你我亦該如此。甘願只作一個聲音，只能被聽見，不能被看見；甘願只作一面鏡子，因反射日光的榮耀，以至鏡面被隱蔽；甘願只作黎明的微風，早晨起來報告:「白日將至！白日將至！」一會兒遂即隱逝，作主的工作也是如此。
或許你作的是一件最普通、最微小的事情，絕沒有人注意你，但是這正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人們中間，你就當用愛心去戰勝他們。也許不知不覺間我們自己還不知道，我們已經作了頂美的工作：撒種、通水泉、領人對基督有正當的認識……雖然沒有廣告替我們鼓吹，沒有紀念碑為我們建立，然而我的心已經滿足，如果有人－－只有一個人也不妨－－能說：「…他一件神跡沒有行過，但是因著他見證的聲音，我們就親自認識主了。」一一馬德勝(Geo.Matheson）
許多神最寶貴的工人，都是從平庸的人群裡召出來的。(參讀路14:23)
你的光當照耀
Let the Lower Lights Be
Burning
我天父發慈悲恩光，像燈塔由天普照，
祂命令我們當發光，去照亮沿岸暗礁。
全世界在黑暗罪中，浮沉在狂波怒浪，
千萬人迫切在等待，急望能見岸邊光。
弟兄們，把殘燈剔亮，風雨中有人迷航；
快引領到安全海港，黑暗中可能喪亡。
（副歌）
你的光當照耀明亮，橫越過苦海波浪，
世上人罪海中浮沉，等候禰速救他們。
施洗約翰沒有行過神跡，但是他為大光耶穌作見證。 願我們這些小光也能見證神。
這首詩的詞曲都是白利士（Philip P.. Bliss, 1838-1876）作的，他是美國教會聖詩史上不可泯沒的功臣之一。他所作的福音詩歌，文字簡潔，音樂單純，韻律輕鬆，和以前的呆滯刻板的教會聖詩截然不同。白利士出生於美國賓斯凡尼州的山林地區，家境貧寒，幼時曾用蘆葦製成粗糙的笛子，吹出悅耳的音樂來。十九歲時，聽到白德瑞（William B. Bradbury）的演講，決心獻身寫作聖詩。廿五歲時他試作一首，寄給當時著名的音樂家盧德（George F. Root）請他指正，附言他的作品如蒙採用，請贈一笛子為酬，因他無力購買。盧德賞識他的天份，寄贈笛子以示鼓勵。
1869年白利士在芝加哥遇到慕迪（D. L. Moody），使他的生命起了大轉變。白利士身壯英俊，歌喉洪亮，音域廣闊，表情深刻，吐字清晰。慕迪為白利士低沉有力的歌聲所吸引。傾談後，彼此都深信講章固能引人歸主，聖樂也能激勵人心。不久他遇到了另一位佈道家韋德（Maj. D. W. Whittle），便結伴到處巡迴佈道。白利士的聖詩多數是在聽道，與人交談，遊覽古跡時，靈感觸發而寫成。這首「你的光當照耀」是聽慕迪講道所說的一個故事受感而作：「在一星月無光的風暴之夜，有一巨輪在波濤洶湧中前行，舵手要靠燈塔上的光及兩岸低處的兩盞燈才能找到港口的航道，可是低處的燈熄滅了，船因而觸礁而沉，傷亡慘重。主的光如大燈塔，讓我們的光照亮低處。」
許多人，被神的大光照亮，悔改信主，但不久又因四周無光的基督徒而跌倒。讓我們做一個在低處導人前行的小光，不要因我們的無光使他人淪亡。1876年耶誕節，白利士與家人歡渡佳節後，與妻同搭火車返芝加哥，中途火車失事，焚燒墜河，白利士已逃出；但折回營救其妻時，卻一同葬身火窟中。他的生命如一顆流星，雖短促，卻有強烈的光芒。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Let the Lower Lights Be
Burning
頌主新歌(中英) 477
生命聖詩 418
新聖詩 226
聖詩 506
讚美 436
青年聖歌I 107
校園詩歌I 78
