二月十五日 活水
「來罷！我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」（何6:1）「來罷！我們歸向耶和華！」這句話在人類中是不容易聽到的，若是聽到這句話，就知道說這話的人有過相當痛苦的背景，是受了極重的打擊以後痛悔的一句話。人都如同硬著頸項的野馬，必須用嚼環轡頭勒住，然後才能順服。以色列人離棄神、活水的泉源，把生命的主釘了十字架，將近兩千年之久，漂流在各國中，沒有保障，沒有安慰，不知受了多少苦難，到如今仍不悔改。聖經上說：他們要經過大災難，是世界有史以來所沒有的，他們受盡了各樣的痛苦之後，他們說：「來罷！我們歸向耶和華！」
主說：「我來要把火丟在地上；倘若已經著起來，不也是我所願意的麼？」（路12:49）「你們不要想我來，是叫地上太平；我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太10:34）神不注重人身體的享福，卻是急需人的靈魂得救。從來人歸向神，沒有在平安快樂之中的，都是在患難與痛苦的時候才悔改。所以當人遭遇不幸的時候，不要過分注意他不幸的事，要幫助他藉著他的不幸歸向神，這才是神的心意；等到他們歸向了神，患難就自然離開了。神不是不願意人在地上享福，祂願人在敬畏祂的地位上享福，祂不願意人因享福而遠離祂；無奈人的肉體不適合享福的環境，在肉體中享福總是墮落的，所以神不得已才將苦難加給人，要人歸向祂。苦難是神更寶貴的愛。
二月十五日 活水二
「阿們」在禱告完畢的時候，我們同聲說阿們。為什麼要說阿們，這是主教導我們的。阿們是從靈和誠實中所發出的聲音，沒有虛偽，沒有謊言。阿們是主耶穌常用的，主說：「我實實在在的告訴你們說。」這就是阿們，阿們的告訴你們說。阿們是原文的譯音，現在成了教會中的共同語。
在舊約中神常指著自己的永生起誓說話，有時神用血立約應許他的話，意思與阿們相同，就是誠實而永遠可靠的話，不能改變，也不能廢去，都要成全：所以神稱為無謊言的神，在祂沒有轉動的影兒。
在我們向神禱告的時候，也當出於真誠的靈，因信心禱告，就是用阿們來禱告。「因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求祂的人」(來11:6)這裡用了兩個信字，第一個信字是信有神，第二個信字是信你所求的祂必賜給，用自己毫無虛偽的信實，信神毫無虛偽的信實，神與我們都在阿們中，這樣的禱告是大有功效的。但我們的禱告常是流於形式，成了生活中的習慣，在禱告中沒有阿們。有時在懷疑中禱告，一面禱告，一面不信，禱告的辭句雖然好聽，卻是有口無心。尤其是用「主禱告文」來禱告，因為背得很熟了，更是成了形式，只經過了口而沒有經過靈，在禱告中沒有阿們。這樣的禱告能達到施恩的寶座前麼？正如主所說的：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，……所以拜我也是枉然」(太15:8)以色列入在敬拜神的事上，在禱告上是這樣，我們也常常是這樣，只用嘴唇親近神，在禱告的事上當求神赦免我們的罪。當我們在神面前禱告的時候，當先端正自己的心。神看人不是看人的外貌，乃是看人誠實的內心。
我們應當在阿們中與神相交，向神禱告。神對我們是阿們的，我們對神也當是阿們的。這就是主耶穌說的。「那真正拜父的，要用靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂，神是靈，所以拜祂的必須用心靈（原文作靈）和誠實拜祂」(約4:23-24)保羅說：「因為我和西拉，並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以借著袍也都是實在的，（實在原文作阿們）」(林後1:19-20)當我們用「主禱告文」禱告的時候，要在阿們中禱告，不是在禱告完了說個阿們，阿們要貫徹在全禱告之中。雖然不用每一句都說阿們，但我們的心卻在阿們中。
二月十五日 活水三
我們要明白神的旨意，或是要得着神的恩賜，在屬靈的事上得着能力，首要的問題就是遵行神的話，按神的旨意行事。為什麼使徒傳道有那麼大的能力，就是在聖靈降臨之先，他們已經聽了神的話，當主耶穌還未宣召他們以先；他們已經盼望基督來到，他們接受了施洗約翰的見証，知道基督已經來了。安得烈先找着自己的哥哥彼得說：「我們遇見彌賽亞了!」腓力就去找着拿但業。「摩西律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了。」（約1:41-45）還有雅各、約翰，主耶穌一選召，他們就立刻捨了網和船，別了父親跟隨了基督。主和使徒同在，一年多的時間，他們看見主所作的事，聽見主所講的道，最后主對他們說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾净了。」(約15:3)
主耶穌在禱告中向父說：「你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。」(約17:6)「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」(約17:17)主一呼召，門徒就撇下一切所有的跟隨了祂，又因着主的道成為聖潔，他們也遵行了主的話。所以主對他們說：「你們奉我的名，无论求甚麼，我必成就。」(約14:13)
主耶穌又說：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜你們。」(約15:16)門徒聽了主的道，受了主的教訓，就信、就聽、就行，所以主耶穌和父神聽他們的禱告祈求，因為他們已經潔了，他們所求的都在神的旨意之中，他們所求的不是吃甚麼，穿甚麼，住甚麼，他們所求的是神的國和神的義，所以神給他們能力，他們向神求甚麼，神就賜給他們。人若愛慕神的恩賜，要得着聖靈的能力，也必須先聽神的話，遵行神的道。主選召，他就立刻從世界中出來，背起十字架來跟隨主，撇下一切所有的跟隨主，神必照他所禱告的為他成全一切。「我要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」(路24:49)
二月十五日 喜樂的心
「靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦。」（弗6:18）初信的人應該視禱告為一件必須認真從事的工作,而且最好準備一本「禱告簿」一本專為禱告用的筆記簿。這樣他們才知道向神求了多少事情,而神已答覆了多少禱告,還有那些尚未蒙神垂聽。
但在把禱告的細目一一記下來之前,首先,應當列入幾項主要的禱告事項,每天迫切為之禱告:（1）神的兒女應當每天為世上的人禱告,以期他們能早日得救。（2）神的兒女應當為以色列的完全復興禱告,因為他們是神的選民。（3）信徒應當祈求教會的頭—主耶穌,為祂的教會賜下亮光,恩典,及屬靈的恩賜。今天的教會何等需要這些東西！（4）基督徒應當為他們的國家禱告,好讓他們有敬虔的環境,可以活在寧靜、平安之中。讓我們永不忽略這些常被人遺忘的禱告事項。
二月十五日 靜夜亮光
「使禰歡喜。」（詩篇45：8）誰有權利能使救主歡喜？就是祂的教會──祂的百姓。但是可能嗎？祂使我們喜樂，我們當如何使祂歡喜呢？藉我們的愛。我們的愛是如此淡薄，如此微弱。真的，我們必須慚愧地承認確是如此，但是於基督，我們的愛仍是甜蜜的。且聽祂自己對那愛的描述：「我妹子、我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美。」（歌4：10）。看，祂對你是何其喜悅！當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。
我們的讚美也給祂喜樂，不只是嘴唇發出的歌頌，更是心靈深處感恩之旋律。我們的禮物也討祂歡喜。祂喜愛看到我們將時間、才能、並物質呈在祂的祭壇上，並不因我們所獻之物的價值，乃在於獻上禮物的動機。對祂，聖潔如同乳香和沒樂，饒恕你的仇敵，你使基督歡喜。將你的財物分給窮人，祂高興。參予拯救靈魂的工作，你給祂機會看到祂勞苦的果子。宣揚祂的福音，你成為祂的香氣。到不認識祂的人群中去高舉十字架，你使祂得尊榮。你可以像古時那位婦女，把玉瓶打破，將珍貴的喜樂香膏澆在祂的頭上。凡是福音傳到的地方，都紀念這女人所行的事。你是否以心中的讚美，化為沒藥、沈香、肉桂的香氣獻給你所愛的主？
二月十五日 荒漠甘泉樂侶
我寧願有耶穌
「不要……心懷不平。」(詩37:1)不要冒火，抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍，終日宴樂，凡事順利。「惡人」（詩92:7)執掌大權，欺壓不幸的人們。犯罪的男女享受安逸驕奢的生活，因此好人常冒火！抱不平。可是經上說：「不要……不要…心懷不平。」不要冒火！把火氣冷下去！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦，（一種衝突）不平不能變成和平。
一部火車的車軸如果發熱了，並不能幫助火車前進；它們的發熱只能產生障礙。車軸發熱的緣故，乃是為了不必要的摩擦;我們應該讓神用祂的恩膏塗在我們不平的地方，以免生出軋轢來。心中懷了不平，就會有許多尖銳鋒利的砂粒－－急躁、惱恨、嫉妒、無禮等－－嵌進來，叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱，熱後就會發生最危險的破壞。所以不要懷抱不平。讓神的恩膏油使你平滑罷；恐怕因著冒火的緣故，你自己就會列在作惡者之中了。－譯自銀襯(The Silver Lining )
我寧願有耶穌
I’d Rather Have Jesus
我寧願有耶穌，勝得金錢，我寧屬耶穌，勝得財富無邊；
我寧願有耶穌，勝得華宇，願主釘痕手，引導我前途。
我寧願有耶穌，勝得稱頌，我寧忠於主，成全祂的事工；
我寧願有耶穌，勝得名聲，願向主聖名，永赤膽忠誠。
恩主比百合花，更加美艷，遠比蜂房蜜，更加可口甘甜；
惟主能滿足我飢渴心靈，我寧願有主，跟隨祂引領。
（副歌）
勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；
我寧願有耶穌，勝得世界榮華，富貴，聲望。
基督徒時常受到試煉與苦難，而環顧周遭一些不認識神的人反倒諸事亨通，因此不免心懷不平，甚至懷疑神的公正。其實我們祇要想到耶穌在曠野遭魔鬼試探時，撒但的伎倆，祇要俯伏拜牠，撒但就把世上的榮華給他（太4:1-11）。我們既選擇了跟隨主，就不要為嫉妒他人的榮華富貴而心懷不平。
本詩作者密勒夫人（Rhea F. Miller , 1894-1966）生平不詳，但作曲者謝伯偉卻是現代著名的福音聖詩歌唱家。謝伯偉（George Beverly Shea, 1909-）出生在加拿大，少年時舉家遷居紐約。他父親是衛理公會的牧師，母親虔誠愛主，他雖生長在基督化家庭，且常在教會獻詩，卻不肯接受耶穌為救主。大學畢業後，在一保險公司工作。他有一副嘹亮的歌喉，經常被邀在電台及銀幕上演唱，頗享盛名。他的母親不住地為他靈命禱告，1933年某日，謝伯偉在家練琴時，他母親將密勒夫人的這首詩交給他，並告訴他這是一首佳作，希望他能為之譜曲。謝伯偉誦讀後，心受感動，就在琴上記寫曲調，他一面彈，一面唱，內心深處自問：「我終日忙碌，到底是為了什麼？我若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？」那一剎那，是他人生的轉捩點，就此決心將自己奉獻。他堅辭了高薪的廣播歌唱工作，放棄了屬世慾望，成為一位福音使者。
1940-1950年間他隨「青年歸主運動」馳奔美加各地。二次大戰結束後，葛理翰佈道團興起，他加入該團擔任獨唱。他那雄厚低沉的歌聲感人心弦，三十多年來，他這首最早的創作「我寧願有耶穌」改變了無數人的生命和抉擇。當年羅斯福總統宴請英皇時，曾請一位著名的印第安基督徒演唱，他在唱了幾首英國歌後，唱「我寧願有耶穌」，在副歌餘音繚繞時，英皇大聲說：「我也寧願有耶穌」。讓我們不要消滅聖靈的感動，切勿為體恤自己而猶豫，靈感稍縱即逝，我們若不及時把握，就會失去了蒙福的機遇！
有一位年長的牧師，在他退休時，教友匯集一筆巨款贈他作養老金。他感謝他們的厚愛，但悉數捐贈了一宗教機構用作福音事工，當他唱「我寧願有耶穌」時，在場者無不為之動容。他沒有自己的房屋和汽車，但神總是供應；他常與達官顯要同席，終身卻以事主為榮。
中英文聖詩集參考
英文歌名 I’d Rather Have Jesus
教會聖詩 411
生命聖詩 361
新聖詩 201
歡欣讚美 506
聖徒詩集 332
聖詩 77
頌主聖詩 404
青年聖歌II 120
校園詩歌I 41
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
