二月十四日 活水
仇敵對基督徒的攻擊有幾樣：恨惡、逼迫、殺害；主告訴我們，還有一樣是捏造各樣的壞話譭謗我們。世人若為我們是基督徒而恨惡我們，我們感覺快樂；世人若為我們是基督徒而逼迫我們，我們願意忍耐；世人若為我們是基督徒而殺害我們，我們願意接受；但仇敵知道基督是好的，基督徒也是好的，如果把恨惡、逼迫、殺害加在基督徒的名義上，是與自己不利的，是要被別人論斷的，他們就用詭計，把壞話放在基督徒的身上，然後再來逼迫、殺害，這是叫聖徒太難忍耐的事；然而這也是聖徒所當忍耐的。
保甸傳福音的時候，在許多地方是直接因傳福音而受逼迫，被棍打，被石頭打，被下在監獄中，他都歡歡喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的時候，猶太人明明是因為他傳耶穌而恨他，卻是給他加上了別的罪名，捏造了許多壞話，說保羅教訓眾人踏踐百姓和律法，又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地，大祭司又不許他為自己分訴，吩咐人打保羅的嘴。這使保羅心中非常生氣，幾乎忍耐不下去。這種作法實在是仇敵極殘忍而詭詐的手段。但主已經預先告訴我們了。叫我們遇見這樣事情的時候，不要以為奇怪。這是撒但從古時所慣用的手段，主耶穌也是這樣被釘死在十字架上：「祭司長和全公會，尋找假見證，控告耶穌，要治死祂。」（太26:59）「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」（彼前2:19）「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話；衹將自己交托那按公義審判人的主。」（彼前2:23）
二月十四日 活水二
神的國度、權柄、榮耀都是永遠長存的，神如何在永生裡長存，祂的國度、權柄、榮耀也與祂共存。天地也不能長存，凡物質的東西都是有始有終的，我們居住的天地，有一天要被烈火熔化。經上記著說：「主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的：天地都要滅沒，你卻要長存：天地都要像衣服漸漸舊了：你要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了；惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡」(來1:10-12)人如何能知道天地的來去，這是聖靈感動詩人，先知寫的，寫希伯來書的人又被聖靈感動重述了這一段詩。今天我們也因信知道這些話都是真實可靠的。萬有都要改變，惟有神永遠長存而不改變，神就是永生，永遠活著，在祂沒有轉動的影兒。祂始終如一，因此我們所求神的國和神的義也是永遠長存的。
若是神的國度權柄榮耀像人一樣，就像先知以賽亞所說的：「凡有血氣的，盡都如草。祂的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘」(賽40:6-7)我們所禱告的也就失望了。但我們的神是永在的，祂的國度權柄榮耀也是永存的，所以我們的禱告也是永遠有功效的。
感謝神，不但祂是永在的，我們也因著基督的生命也成了永在的，這就是我們進入的永生。若只是神是永在的，而我們不是永在的，我們的禱告也就與我們無關了。雖然我們的肉體不能長存，我們復活的身體卻是永存的。
彼得也是如此說的，他引用先知以賽亞的話說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑長存的道。因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花：草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。」「所傳給你們的福音就是這道」(彼前1:23-25)神是永在的，我們信主的人也是永在的，所以主說，國度權柄榮耀全是你的，直到永遠是真實的、可信的，父的國，父的權柄，父的榮耀因著撒但和人受了虧損，因著基督的從死裡復活打敗了仇敵，父的國度權柄榮耀在不久的將來就要完全得回來。為信的人創造新天新地代替了舊創造。我們的禱告也就成全了，我們也就不再用主教導我們的禱告去禱告了。有一天我們的禱告都要變成感謝和讚美。神賜給我們新身體，新形象，像神一樣活在新的創造中，一切都更新了。
二月十四日 活水三
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」(約壹2:15)
我們住在世界中，不能脫離世界，而且天天所作的都是世界上的事，就是那些奉獻給神的人，也脫離不了世界和世界上的事，但是我們不要愛世界和世界上的事。我們住在世界上，但我們心要在天上，我們作的是世界上的事，我們却要掛念神的事。若是我們住在世界上，我們的心也愛世界，我們作世界上的事也愛世界上的事，所得到的結果是甚麼呢？所得到的，愛父的心就不在他裏面了。
愛世界和愛父兩者不能共存。愛世界就不能愛父，愛父就不能愛世界，不能愛父又愛世界，不能愛世界又愛父。神給我們有自由的選擇，愛的傾向由我們自己來作主。信主不信主，人有自由來決定，愛神不愛神，也由信徒自己來選擇。人不能將愛的事强加於人，神也不將愛的事强加於人，神却是用大愛感動人的心，惟有愛能吸引人的愛。
愛世界或愛神，人有自由選擇，神的靈不是戀愛至於嫉妒的，信徒愛世界的時候，神的靈就沒有居住的地方。神雖然不勉强信徒愛祂，但神賜聖靈在信徒心中，叫他知道何為善、何為義、何為罪、何為惡。關於信徒當愛神，不當愛世界，被寶血洗淨的良心會分辨是非，也不用別人來教訓，而且都知道世界和世界上的事都像野地的花。世界上的事即便能存百年千年，但我們的生命却如同烟雲。「有人聲說：你喊叫吧；有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。草必枯午，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草，草必枯干，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」(赛40:6-8)
二月十四日 喜樂的心
「這些事都歸到我身上了。」（創42:36）
我們不要以為:自從在毗努伊勒與神面對面之後,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得著了。自從毗努伊勒之後,雅各的家迭遭變故。先是西緬利未對示劍的報復引為使他的家族蒙了臭名。繼是利百加的奶母底波拉死了。接著是他最摯愛的妻子拉結因產難也死了。他的長子流便大大傷了老父的心。然後約瑟也失蹤了。雅各有充分的理由相信他的愛兒已死,並且預期自己也將傷心至死,「悲悲慘慘地下陰間去了。」如今連他身邊的幼子,他最後的一個寶貝便雅憫,也要被帶走了。似乎每一樣事情都與他過不去。
事實上,雅各不久就要邁進他一生中最榮耀的時期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保羅、約翰相匹,越來越絢爛光輝。就某種角度來看,亞伯拉罕與以撒的晚景是相當淒涼的,而雅各的晚年卻是祥和、蒙福、豐收的。
二月十四日 靜夜亮光
「立刻得好了。」（路8：47）
今晚在我們面前展現了救主最感人也最教育性的神跡。這個女人是無知的，她以為從基督而來的醫治可以不讓祂知道，或可以不出於祂的直接意願。她不懂基督性格中的慷概，否則，她毋需到耶穌背後去偷取祂那隨時預備給人的醫治。憂傷應該與慈悲正面相對。她若明白耶穌心中的愛，就必會說：「我只要走到祂能看見我的地方就好了，因祂是全能的，祂必會明白我的情況，祂的愛會立刻使我痊癒。」我們羡慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神跡，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!我們真希望對祂能瞭解得更清楚，我們不知道祂的愛有多高多深，卻可以肯定，祂是這般仁慈，絕不會從戰兢的心靈中收回祂的恩典。雖然她對主的認識是如此膚淺，她的信心，真正的信心，卻救了她。
信心的神跡是瞬間的，沒有冗贅之耽延。我們的信心若像一顆芥菜種籽，從現在直至永恆，我們就擁有了救恩。在主兒女的行列中，我們可能是最軟弱的；然而我們透過信心成了繼承者，沒有任何勢力、任何人、任何鬼魔可以將我們摒棄在救恩之外。即使我們膽敢混雜在人群中，從耶穌的背後去摸祂衣裳的繸子，我們也能得痊癒。膽怯的人，壯膽吧！你的信救了你，平平安安的去吧！「我們既因信稱義，就……得與上帝相和。」（羅5：1）
二月十四日 荒漠甘泉樂侶
快樂歌
「我再說你們要喜樂」腓4:4
在主裏喜樂，何其佳美！也許你曾試過要凡事喜樂，沒有可以喜樂的理由、安慰、和鼓勵時，仍該喜樂，算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時候，仍要算作喜樂；這樣，神就要證明你的「算」不是徒然的。
你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去，然後祂冷冷地向後一退，任憑你被仇敵擄去擊敗呢？決不！父的聖靈必定會在你勇敢地前進的時候支持你，將喜樂和讚美充滿你的心，那時候你就會因著裏面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。主阿，教導我們怎樣在你裏面喜樂，「常常喜樂」（帖前5:16）。－選
「要被聖靈充滿…口唱心和的讚美主」（弗5:18-19）這裏使徒保羅勸我們用歌唱讚美來增進我們的靈命。一位弟兄對我說：「我若早知道讚美的祕訣，我早就不會有許多失敗了。」真的，你一讚美，甚麼過不去的事情都過去了。讓我們不息地歌唱讚美，甚至不喜歡唱的時候也唱：這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。－喬懷德(J.H.Jowett)
「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神;眾因犯也側耳而聽。」(徒16:25）哦，使徒保羅，你真是眾聖徒的表率，你能夠這樣榮耀神，你「身上帶著耶穌的印記！」（加6:17)你有被石擲傷的記號，三次棍打的傷疤，猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比監獄中無數的血斑！你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來。啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典!－－羅輯（J.Roach)
快樂歌
Joyful, Joyful, We Adore Thee
快樂，快樂，我們崇拜，榮耀慈愛大主宰；
奉獻心靈在主面前，如同花朵向日開。
愁霧、疑雲、罪惡、憂驚，懇求救主消除盡，
萬福之源，永樂之主，賜下光明滿我心。
環繞主座萬物同歡，天地反映主榮光；
天使、星宿、繞主歌唱，不住崇拜永頌揚；
田野、森林、低谷、高山，青翠草原及海洋，
清歌小鳥，輕注流泉，喚人拜主同歡暢。
主好給與，主喜赦罪，永遠祝福施恩惠；
主是生命，喜樂源頭，賜人安息最佳美；
神是父親，基督是兄，愛中生活皆主民；
求教我們，相愛相親，同享屬神大歡欣。
晨星引起偉大歌聲，奉勸萬民都響應；
天父慈愛統治我們，弟兄友愛繫人群；
一同前進，歌唱不停，奮鬥之中見忠勇；
凱歌高唱，歡聲震天，迎接光明作新民。
這首被稱為最快樂的聖詩的作者是范戴克（Henry van Dyke,
1852-1933）。他出生在美國賓州的德國城，是一位卓越的長老會的牧師，也是大學教授。威爾遜總統曾派他出任荷蘭及盧森堡大使。第一次世界大戰時曾任美國海軍軍中牧師。他著作眾多且暢銷，如「第四博士」（The Other Wise Man），「憂傷的牧人」（The Sad Shepherd），散文，詩集及靈修書籍等。
1907年，他應邀在威廉斯大學演講，當地的青翠山巒，引起了他的遐思而寫了這首詩，贈送給威廉斯大學校長，並說必須要譜以貝多芬（Ludwig van Beethoven,
1770-1827）第九交響曲主題，最後樂章的大合唱「歡樂頌」（Hymn of Joy）來唱。第九交響曲是貝多芬最後的一首交響曲，也被認為是他最偉大的創作，他前後花了六年時間，完成於1823年。1824年公開演出時，他已全聾，但仍親自指揮樂隊，演畢時他聽不到如雷的掌聲，直到一位隊員扶他轉身，他才看到成千的聽眾站立，揮手帕向他致敬。
范戴克說他寫這首詩是表達對神偉大創造的敬意。
第一節，以快樂的心來崇拜，驅散人間的愁苦煩惱。
第二節，諸天萬物，述說祂的榮耀。
第三節，主內一家，信徒友愛相親。
第四節，天父統治，信徒凱歌前行。
本詩歌的曲調，是取用英國作曲家賀愛德（Edward Hodges, 1796-1867）的改編。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Joyful, Joyful, We Adore Thee
頌主新歌 58
教會聖詩 264
生命聖詩 22
新聖詩 4
歡欣讚美 90
聖徒詩集 9
讚美 17
世紀讚頌 2
頌主聖詩 10
讚美詩(新編) 18
校園詩歌II 9
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
