二月四日 活水
一個屬主的人生活不好，或是工人工作沒有果效，此時不要向外觀看；外面生活枯燥，工作失效，是因心中有了毛病；若是心中純一不雜，與主保守密切的聯合，生活沒有不好的，工作也沒有不收果效的。心，是一切生活與工作的機動處；心，是神豐富恩典的儲藏所；生活與工作不好，是因心中有了罪孽，或是有了世界，所以大衛常為自己的心禱告：「神阿！求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139:23-24）他又說：「誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未顯的過錯。」「耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。」（詩19:12、14）
我們的心當常常放在主那裡，讓聖靈充滿我們的心，讓主坐在我們心裡的寶座上。如果我們的心給了主，作一個得勝的人是何等的容易呢？如果我們的心給了主，行事為人就能合乎神的心意；心若從主離去了，一切都要失敗。信徒的心向著世界，當象關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源，惟獨向著主是敞開的。我們的心除了沉睡的時候，永遠不會空閒的，每時每刻都有佔據它的，你願意誰佔據你的心？你願意向誰敞開你的心？你願意你的心屬誰？你願意將你的心給誰？青年人常把心給他的愛人；但我們當把心給我們親愛的主
二月四日 活水二
神的名應當永遠居第一位，這是祂應得的，因為萬有都本於祂，也屬於祂，又歸於祂，祂是那充滿萬有的。祂是至公義、至良善的，充滿了慈愛。但祂不允許有絲毫的不義，邪惡，存在於祂的國度中，而且在神的國度裡，就是宇宙萬有之中，樣樣都按神的旨意而運行。因為在神那裡，不論是屬物的，屬靈的，一切都屬於真理，沒有錯誤與虛假，一切順著秩序而進行。若有靈或人，不按祂所定的秩序而行動，來破壞神的計畫，那就是犯罪，不尊神的名為聖。
撒但是第一個不按神的秩序而行的，而且凡事敵擋神，破壞神的工作，撒但在一切事上與神相對立，是反對神的名為聖的罪魁禍首。他引誘人犯了罪，不尊神的名為聖的。人犯罪，但不是主犯，而是被引誘從屬了撒但。神愛世人，所以設法拯救世人。主耶穌教導門徒禱告的第一件事就是尊神的名為聖，連主耶穌也尊神的名為聖，祂稱神為聖父，祂在各樣的事上遵行神的旨意，父神怎樣說，祂就怎樣說，父神怎樣指示，祂就怎樣作，沒有一件事不按神的旨意而行。主耶穌對猶太人說：「我沒有一件事，是憑著自己作的；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。」(約8:28)「子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作：父所作的事，子也照樣作。」(約5:19)「我憑著自己不能作什麼，我怎麼聽見，就怎麼審判；我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30)主耶穌就是這樣尊神為聖，所以寫希伯來書的人說，祂是神榮耀所發的光輝。
摩西有一件事沒有尊神的名為聖，在這事上不得神的喜悅，就是在米利暗去世之後，快要進迦南地了，因這一次錯行，摩西未得進入迦南，他雖幾次懇求也沒能進去，摩西犯了這錯是沒有尊神為聖。以色列入沒有水喝。就大大嚷鬧，摩西當時的光景很難，他到會幕門口伏俯在地，耶和華的榮光向他顯現，並對他說：你拿著杖去，在會眾面前吩咐磐石發出水來。但摩西在會眾面前舉手用杖擊打磐石兩下，而且說；你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來麼？耶和華對摩西說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們（摩西與亞倫）必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」(民20:12-13)我們看了摩西的事就明白如何是尊父的名為聖，要百分之百聽神的話，像主耶穌一樣。
二月四日 活水三
我們這已經蒙神救贖的人，活在世界上，我們仍有犯罪的可能，還是需要神兒子的死，就是挽回祭來除掉罪，所以我們當追求聖潔，在地上不犯罪。我們若故意犯罪，離開真道，就是把神的兒子重釘十字架寸明明地羞辱祂。那些羞辱基督的，不但是當時的祭司長、長老以及外邦的巡撫。釘主在十字架上，我們也有分，現在我們不當再犯罪，重釘主十字架。
今天我們當以死的方式來對待我們行為上的罪，主耶穌也是這樣教導我們的。主說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丢掉……若是右手叫你跌倒，就砍下來丢掉……」(太5:29-30)聖靈藉着保羅重申了這話的意義，「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活着。你們若順從肉體活着必要死，若靠着聖靈治死身體的惡行必要活着。」(羅8:12-13)剜出眼來砍掉手，就是治死肉體犯罪的肢體，和罪一刀兩斷。對罪沒有憐憫的餘地。
保羅又對歌羅西的門徒說：「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。……當你們在這些事中活着的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，忿怒，惡毒，毀謗，並口中污穢的言語，不要彼此說謊。」(西3:5-9)我們的肉體還是在亞當裏的肉體，雖然信了基督，仍有犯罪的可能，肉體永遠不能改變好的。惟一的方法就是籍着基督的能力治死各樣犯罪的肢體，從死裏再和基督一同活過來，成為新人過新生活。
對于罪的間題，只有一個方法，就是處以死刑。神是這樣作的，主耶穌是這樣教導的，使徒保羅也是這樣說的，就是要靠着基督和聖靈的能力治死犯罪的肢體。主耶穌在晚餐的夜裏也是這樣講的：「我是真葡萄樹，我父是裁培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。」(約15:1-2)
二月四日 喜樂的心
「我的心必因耶和華誇耀。」（詩34:2）
我們大膽宣稱,罪已被我們踩在腳下,然而我們也恐懼戰兢地坦承,只要我們活著一天,就隨時可能會再度跌倒。這兩種對比的經驗,並行貫穿全本聖經,也充塞基督徒生活的內涵。毛病出在我們往往只將注意力放在兩者中的一個。
在聖經裡,一方面有不少強有力、且有信心的話,例如:「神常率領我們…誇勝,」「罪必不能做你們的主。」這類大膽、肯定的誇口,在聖經裡出現不少。但說出這些話的使徒,同時也極端謙卑地坦承:「在罪人中我是個罪魁。」「我們若說自己無罪,便是自欺。」如果這兩種互相對立的說法在聖經裡相容並蓄,那麼我們必須下一個結論:這兩種經驗綜合起來,即構成基督徒的生活。我們必須知道基督的豐富,也必須知道自己的敗壞。
二月四日 靜夜亮光
「作你們逃避報血仇人的地方。」（書20：3）
逃誠位置的安排是要讓人在半日之內可逃到其中。同樣的，救恩之言離我們也不遠。耶穌是一位同在的救主，離我們甚近，只需要我們放棄自己的功勞，緊握祂，使祂成為我們的一切。通往逃城的路總是暢通的，每條河上架了橋，每一障礙都被除去，因此逃跑的人總可找到一條容易的路徑到達逃城。每年一次，長老們沿路行走檢查路況，要肯定沒有東西阻礙任何人的逃走，使人不致被追捕被殺。福音的應許移去路上的絆腳石，是何等大的恩典！在交叉路口，在轉灣角上，都有路標指示：「往逃城的路」！這也是一幅指示通往基督耶穌之路的圖畫。它不像律法之路，是迂回的，也不需服從無盡的規條。這是一條直路：「相信並得生命」。那是一條艱辛的路，自以為義的人不可能踏上去。然而，那也是一條易路，每個罪人跟隨此路可通往天堂。殺人者只要到達逃城的邊緣，就已經安全了。他不需要通過厚厚的城牆，城郊已足以保護他。你只要摸到基督外衣的繸子，就痊癒了（參閱太九：20～22）。你若以「像一粒芥菜種般的信心」（參閱太十七：20）緊握住祂，就得救了。
二月四日 荒漠甘泉樂侶
天上榮耀，將我心靈充滿
「耶和華要使你乘駕地的高處。」(賽58:14)
熟習航空的人告訴我們：他們初習的時候，常是逆風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個祕訣，他們是從甚麼地方學來的呢？他們從鳥類那裏學來的。如果一隻鳥兒正飛著玩，牠就隨風而飛。如果遇見了危險，牠就立刻轉過身來，面向風飛；這樣，牠可以飛得高些。人生的逆境，是神給你的逆風，它們能抬你到最高級的屬天的生活去。這就是「耶和華要使你乘駕地的高處」的方法。讓我們作一個帶響弦的風箏，在神的風中越飄越高，同時發出最好聽的音樂來讚美，以悅神耳。
你有沒有經歷過:夏日空氣熱悶的時候，有時竟連氣也會透不過來。但是黑雲一來，便降下大雨來了。大雨傾盆，電閃雷鳴，不一回，空氣就清新了。人生也是按照同樣的原則的。風波一來，空氣就會變更－－變得清明，充滿生氣；天上的生活也能帶到地上來了。－－選
我們一遇到障礙，就應當立即開口歌唱。風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。－－選
天上榮耀，將我心靈充滿
Heaven Came Down and Glory Filled
My Soul
何等的奇妙，奇妙的日子，那日子不能忘記；
當我在黑暗道路中流離，我與主耶穌相遇。
何等的溫柔，祂是我良友，滿足我心靈需求；
黑雲已消散，我欣喜的去傳，祂使黑夜變為白晝！
屬天的生命由聖靈而生，進入神聖的家中；
因加略山的愛我得稱義，何等福氣與光榮！
我是個罪人來到主面前，主賜我赦罪恩典；
祂已拯救我，讚美祂的聖名，我今接受這大恩典！
（副歌）
天上榮耀將我心靈充滿，
十架恩典今使我得完全；
我罪已經洗清，黑夜已轉為光明；
天上榮耀將我心靈充滿。
逆風使飛機上昇，雷雨解夏日悶熱，風經樹稍而鳴，信徒經歷試煉時，天上榮光充滿心靈，驅黑暗轉光明。每一個聖樂的愛好者，大概都熟悉彼得生（John W. Peterson,
1912 – ）這個名字，他是現代最偉大的聖樂作曲家，第二次世界大戰後，他被稱為「現代福音詩歌作家之王」，他作的聖詩逾一千二百多首，清唱劇有廿五本，每年有數不清的詩班，在復活節和聖誕節時演唱他的清唱劇。諸如「無比的愛」（No Greater Love），「你看你的王」（Behold Your King），「超越的愛」（Love Transcending）等等。他作品的特色是順口易唱，靈力充沛，字間行裏經常引用聖經詞句。他著名的聖詩有「必有恩惠慈愛」（Surely Goodness and Mercy），「主必再來」（Jesus Is Coming Again）等。
主必再來
Jesus Is Coming
again
傳揚這奇異信息，歌唱這榮歌詩歌，
聖經有奇妙應許，主耶穌必要再來。
叢林和花朵發聲，山嶺和田野響應，
天上和全地宣揚，主耶穌必要再來。
那日要站在主前，試煉與苦難已過，
將冠冕獻主腳前，主耶穌必要再來。
（副歌）
主必再來，主必再來，
或早晨或在午正，或晚上或在目前。
主必再來，主必再來，
那日將是何等奇妙光彩，
主耶穌必要再來。
（可在聖樂分享的『願主賜福保護你』CD上（第廿三首）聆聽此歌）
1961年夏，彼得生在費城聖經研討會中聽到一個人作見證，他說：「有一夜我與主相遇，當時感覺到，天上榮光充滿我心靈。」同週內，彼得生就作了這首歌。他是一位為耶穌放棄百萬財富的聖詩作家。彼得生出身於堪薩斯的一個瑞典音樂世家，自小就有音樂稟賦，曾屢次獲音樂比賽獎。畢業於芝加哥音樂院，十八歲時就和他的兩個兄弟在電台上，從事福音廣播的工作。「日落西山」（Over the Sunset Mountain）是他開始嶄露頭角的作品，當他請出版商印刷發行時，出版商對他說：「你這首歌，詞和曲都好極了，就是宗教味太濃，如能把「耶穌」兩字去掉，我保證你很快可成百萬富翁。」彼得生堅決地回答說：「我寫這首詩就是為了這個名字，去了祂，這首詩也就沒有存在的價值了。」
第二次世界大戰時，他曾參加美國空軍，服役於亞洲戰區。許多作品的靈感醞釀於該時。戰後復員，他就讀於慕迪聖經書院。他在廣播電台，每週主持廿餘節目。1967年，他獲美國福音影片基金會「聖樂獎」。他的三個女兒經常在電台，合唱他的作品。他是美國最大聖樂出版商之一「靈歌社」（Singspiration Inc.）的社長兼總編輯。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Heaven Came Down and Glory Filled My Soul
教會聖詩 455
歡欣讚美 510
青年聖歌II 21
英文歌名 Jesus Is Coming again
教會聖詩 213
讚美 104
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
