二月二日 活水
人多半是求自己的利益和幸福，若有人求別人的益處和幸福，便是為自己積存榮耀；但是為要得著榮耀才去為別人謀福利，這樣的榮耀是虛浮的榮耀，在神面前是不被紀念的。信徒是為了主才為別人活，這樣求別人的益處，才能得著不衰殘的榮耀和冠冕。
主是我們為神、為人而活的最高標準；祂也願意祂的門徒象祂一樣，有一次祂對門徒說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。衹是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；並且要捨命，作多人的贖價。」（太20:25-28）
我們的肉體最歡喜人對我好、擔戴我、體恤我、服侍我；總是接受人的愛。我們常聽說：某人的擔戴不夠、某人的體恤不夠、某人的服侍不夠、某人的愛心不夠；很少聽說：我的擔戴不夠、我的體恤不夠、我的服侍不夠、我的愛心不夠。但是主叫我們對人好、擔戴人、體恤人、服侍人、愛人。我們當以主的心為心，如果我們有了主的心，就能有主的服事；主的靈若住在我們心中，我們就有主的樣式，無條件地求別人的益處；不但服侍人也能為人捨命，象使徒們所行的；他們為主捨命，其實也是為別人的靈魂舍了命。主捨命，是作多人的贖價；聖徒捨命，是為真道付上見證的代價。主為萬人作了贖罪祭，聖徒也為失喪的靈魂成了奠祭。
二月二日 活水二
「我們在天上的父」
主首先用「我們」一詞，「我們」當時只限于門徒和一切聽道的人，後來參加禱告的人越來越多，「我們」的範圍越來越擴大，「我們」代表了許多人，包括一切稱神為父的人。當我一個人禱告的時候，也用「我們」一詞，我就代表了所有父神的兒女向神禱告，所求的結果也要歸於一切父神的兒女。因為用「我們」，而不是用我了。就如一家中有五個孩子，向媽媽要糖吃，一個小孩子說。「媽媽給我們糖吃」。媽媽就拿出五塊糖，一個孩子一塊，雖然是一個孩子去向媽媽要的，所得著的是五份，一個孩子作了其餘四個孩子的代表。我們向天父禱告也是如此，一人禱告，所有神的兒女都要蒙恩。全世界有幾億信主的人，一同禱告，就都在神的工作中有分。所以主耶穌一開始就用了「我們」，這是非常有意義的。
主說：「我們在天上的父」因為我們還有地上的父，所求於祂的乃是天上的父。主耶穌曾說過，你們不要稱地上的人為父，這是指著在神面前說的，在天父面前，一切信主的人都是平等的，當我們用主的禱告的時候，在場的有祖父，父親，兒子大家同聲禱告，我們祖孫三四代就都成了弟兄，我們在神面前是平等的，連主耶穌也是我們的大兄，因為主耶穌也稱神為父。
從前亞伯拉罕在神面前也稱他的侄兒羅得為弟兄(創13:8;14:14)。所以我們信主的人在神面前更是弟兄。在古時人與神的關係只是神人的關係，人稱耶和華為神，人不能稱神為父。稱神為父就是犯罪，是妄稱神的名，而且要被石頭打死。主耶穌有一次稱神為父，猶太人就要拿石頭打他。在主復活以先，人也只能稱神為天父，等到主耶穌從死裡復活以後，我們能稱神為阿爸，父。因為我們因基督耶穌有了兒子的靈，我們也稱神為耶穌基督的父神，我們可以稱神為神，為父神，為耶穌基督的父神，為天上的父。
我們稱神為父，首先表明我們是神所生的，是的，我們因信基督耶穌的人都是神所生的，既是神所生的，我們就有兒子的權柄，兒子不是僕人，生下來就帶著兒子的權柄，在家中居於尊貴的地位，兒子在家是享受的中心。約翰說：「凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」(約1:12)。這就是我們敢到神面前稱神為父的憑據，我們是神的兒子，這是不用懷疑的，因此我們可以坦然無懼地來到神面前禱告說，「我們在天上的父。」因此我們呼叫「阿爸、父」(羅8:l5)生我們的父。
二月二日 活水三
我們知道罪是因亞當一人進入世界的，但罪的根源不是從亞當來的，是從撒但就是從古蛇來的子亞當是受害者，他雖然是受害者，也要擔當自己犯罪的刑罰，就像有人唆使另十個人犯罪，唆使人犯罪的有罪，那被唆使的也不能無罪。撒但有罪是肯定的，亞當也不能逃罪，所以神刑罰了亞當。但神沒有詛咒亞當。神給亞當一條命令，就是你吃的日子必定死，亞當吃了以後，死在他身上就開了頭，直到他歸於土。他的靈先死，與神所賜的生命隔絕了，相繼他的身體也死了。死是神處理罪的唯一方法，死臨到了亞當，因為亞當犯了罪。死臨到亞當的一切子孫，因為亞當的子孫也都有了罪，所以死就臨到了眾人。就是主耶穌來到世界上擔當人的罪，也是釘在十字架上死了，主耶穌自己沒有罪，雖然擔當別人的罪，神也以死對待祂。若不流血，罪就不得赦免，神用死來除掉罪。
亞當犯了神的禁令，但是神為他設立了救法，以羔丰代贖，以羊皮披在他身上，從此以後必須有羔丰代死，才能贖罪。他的兒子亞伯，為什麼蒙神的悅納？也是因為献上了流血的祭，就是羊的代贖。
到了挪亞的時候，人都犯罪私為什麼挪亞還可以存活？因為他也是信代贖的羔羊而稱義。神用死來處理當時世代人的罪惡。挪亞從方舟出來之後，立刻向神獻了全牲的燔祭。「耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：我不再因人的緣故咒詛地，……也不再按着我才行的，減各種的活物了。……」(創8:21)神從古以來都是以死處理罪的，罪的工價就是死，沒有第二個方法除去罪，那些不死的，也必須有代死的，這是神的公義。
以色列人犯罪，神也是以死來刑罰他們。但是神也同時設立了各樣的祭物，來替代犯罪者的死，使他還可以活下去。牛羊的血不能除罪，就是牛羊的代死，是無用的，惟有基督的替死，才能贖罪，獻牛和羊是叫人明白替死的真理。神要把罪從祂的國裏除掉，只有一個方法，就是死刑。所以神的兒子主耶穌基督為罪死了。
二月二日 喜樂的心
「我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。」（路10:19）
每一個基督徒,在世上都是基督的代表。我們是神的使者,在蒙主拯救、脫離黑暗的權勢,進入祂愛子的國度之後,我們就隨時隨地佩帶著屬天的權柄。
但這特權附帶有嚴厲的警誡:我們自己必須先順服神的權柄,才有資格運用這權柄。我們知道,在創世之初,萬物原都臣服於人類的管轄之下。何以到了今天,它們不再轉命于人的指揮呢?因為人自己墮落了,沒有遵行神的話。為何獅子會咬死那個猶大來的神人呢?（見王上13:26）因為他違背神的命令。相反的,獅子為什麼不傷害但以理呢?因為他在神面前是無辜的。再舉個例子,使徒行傳裡,傲慢的希律王被蟲咬死,然而毒蛇卻不傷保羅的手。在此,受造之物終於又一次臣服于基督的使者。其關鍵就在於使者自己是否順服差遣他的王。
二月二日 靜夜亮光
「這都是古時所記載的。」（歷代志上4：22）
這些事尚不及那些令我們心靈振奮的事古老。讓我們來回憶，複述那些事蹟，如同守財奴數算他的金子。父藉祂至高無上之選擇權，揀選我們得永生。在這世界的根基被立以前，我們就被祂揀選了。永遠之愛是與此揀選並行的。並不單單只是上帝的旨意將我們分別出來，其中還包含了上帝的愛。上帝在起初、從起初就愛我們了。永恆的計畫將我們從註定的毀滅中拯救出來，潔淨我們，使我們成聖，最後榮耀我們，這計畫從開始就設計好了。不變的愛和絕對的主權是並行的，上帝的約是永恆的。在第一顆星開始閃亮以前，耶穌已對神聖應許作了承諾。在祂裡面，選民註定了可以得到永生。因此按著上帝的目的，在上帝的愛子和祂子民之間建了最最蒙福的約。時日不多了，但是這約仍然是他們得安全之根基。這些古老之事常被忽略，甚至被大多數信徒所排斥，真是恥辱他們只要更多明白自已的罪，就會更崇敬祂的恩典。讓後今晚來讚美並敬拜祂。
二月二日 荒漠甘泉樂侶
祂藏我靈
「祂……將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」賽49:2「在祂手蔭之下」我們常有到那裡去的需要。日光太炫耀了；我們的目光會受到損傷，使我們不能分辨相仿的顏色。所以神將我們暫時藏在疾病的蔭中、憂愁的蔭中、窮苦的蔭中，在那裡和日光隔絕。但是不要怕！這是神的手蔭，祂正在引導。你有許多功課只能彀在那邊學得的。不要想神已經把你丟在一邊了。你仍舊在祂箭袋之中；祂並沒有把你當作無用之物拋去。祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使神得榮耀。哦，在神手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把牠藏在貼身的箭袋中，神也如此寶貝你、愛護你、藏你在祂的蔭庇之下。－譯自梅爾（Meyer）著以賽亞書中的基督（Christ in Isaiah）。
許多時候，黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下，牠的葉子是捲著的，到了天上起黑雲的時候，葉子很快地開放了。也有許多美麗的花，日間藏起牠們的美麗來，晚蔭降時方纔開放。神的手蔭也能幫助我們生命的成長，彰顯我們屬靈的美麗。－－選
祂藏我靈
He Hideth My Soul
何等奇妙救主是耶穌我主，祂真是我奇妙的主；
祂把我靈魂深藏磐石之中，得喜樂如江河無窮。
何等奇妙救主是耶穌我主，祂挪去我一切重負；
我永不動搖，因有主手扶持，一生力量是祂所賜。
（副歌）
祂藏我靈魂，在磐石洞穴裏，
如乾渴之地得蔭庇，
祂藏我生命，在祂大慈愛裏，
用祂全能手來扶攜，
用祂全能手來扶攜。
在強烈的陽光下，人會失去分辨相仿色彩的眼力。神把我們放在疾病或苦難的蔭下，親手扶持和庇護，助我們成長，使我們體會苦難與祝福的涵意。「祂藏我靈」是著名的盲眼女詩人芬妮、克羅斯比的作品。芬妮、克羅斯比（Fanny J. Crosby
1823-1915），美國人，在出生六週時，因感冒被誤診而失明。她八歲開始寫詩，十五歲時就讀於紐約盲童學校，在校中，她的詩曾多次獲獎。畢業後任教該校達十一年之久。1858年她嫁給盲樂師梵阿斯丁（Alexander Van Alstyne），兩人以大半時間服務盲童。
她在四十一歲時寫下第一首聖詩，到四十四歲時，決定以寫作聖詩為終生工作。她一共寫了八千四百多首聖詩，她的詩歌洋溢著堅定信心和喜樂，許多著名的奮興家及聖樂家都喜愛在大會中唱她的聖詩，或特約她寫聖詩，她真不愧是聖詩作者中的桂冠詩人。她從未埋怨令她失明的庸醫，反而說：「我相信仁慈的主與祂奇妙的旨意，祂用這種方法，將我分別為聖，使我有機會作祂指派我的事工」。「我若不瞎眼，就絕不會得到這樣好的教育，也不會訓練成如此強的記憶，更不能使這許多人得到益處」。在她九十歲的慶生宴上，她說：「在這廣大的世界上，沒有比講主的故事給我更大的快樂，因為這是我的信息……我對神和聖經真理的愛慕，在九十歲時比十九歲更真切、更堅定」。她深覺神的恩典是足夠她用的，因為在基督裡的信心，是足以戰勝人生旅途中任何不測的變化。
1890年，有一天作曲家寇伯克（William J. Kirkpatrick., 見二月廿六日）來訪芬妮，告訴她，他新作一曲，希望有合適的詞句，成為可唱的聖詩。當寇伯克奏曲時，芬妮跪下禱告，舉首仰望，而這首歌詞很快地自她心中湧出。
中英文聖詩集參考
英文歌名 He Hideth My Soul
頌主新歌 334
頌主新歌(中英) 338
教會聖詩 82
生命聖詩 280
新聖詩 178
聖徒詩集 354
聖詩 230
讚美 254
世紀讚頌 319
青年聖歌I 173
校園詩歌I 53
讚美詩(新編)補充本182
