一月二十四日 活水
義人跌倒是前進的能力。有時神所愛的人，神任憑他一時失敗跌倒，但他回頭之後，加倍地勇猛前進，比他沒跌倒以前更有力量。
有人在神面前作了一點好事，或是得了一種恩賜，反倒成了他長進的阻礙物。我們看大衛的經歷：他登寶座之後，苦難暫時離了他，在各方面都心滿意足了，他幾乎以為他的寶座，是自己的義換來的，他說：「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例我也未曾丟棄。我在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前手中的清潔，償還我。」（詩18:20-24）
大衛所說的話是他未跌倒之前實在的光景，不是誇耀，也沒有虛偽。他說的是實話，但他如同一個盛滿恩典的器皿，神不能再向他施恩了，所以神任憑他跌倒，把他倒空，使他更蒙恩愛。他跌倒之後，不再提到自己的義行，他卻說：「我是在罪孽裡生的；在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（詩51:5）他在神面前自卑，他看見了自己的軟弱，神就再向他施恩。他比跌倒之前更加純潔，更追求討神喜歡，所以他悔改之後生的兒子所羅門，比以前所生的兒子更好。兒子是父親的代表，證明他跌倒之後比跌倒之前更蒙恩典。
神能保守大衛不失腳，但神任憑他跌倒一次，是叫他更在神面前有長進。聖徒每次的失敗、軟弱、跌倒，皆有很豐富的教訓蘊藏在其中。當我們從失敗、軟弱、跌倒中再起來時，這經歷要督導我們走在神的正路中。
一月二十四日 活水二
再回到主的身邊，看祂的事蹟，就對祂有更深的認識。主耶穌滿了三十歲，開始神的工作。祂受了洗從約但河裡上來，天忽然為祂開了。神的靈仿佛鴿子，落在祂身上，並且有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太3:16-17)
聖靈降在祂身上，祂被聖靈所膏，神的靈在祂身上是沒有限量的。「你喜愛公義，恨惡罪惡：所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴」(來1:9)施洗的約翰看見所成就的事，隨即作見證說：看哪！神的羔羊背負世人罪孽的。但主開始公開服事之前，先受魔鬼的試探四十晝夜。撒但試探主耶穌，不像試探亞當夏娃，還要借著蛇來引誘試探，撒但是背叛的靈。主耶穌的靈能知道萬人的心，撒但能直接與主耶穌對話。主說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣」(路10:18)
撒但試探人常借人的情欲，人心裡想什麼，他就用什麼來試探人。夏娃受試探，是她看見園當中那棵樹上的果子，好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，她是站在分別善惡的樹下，所以她接受撒但的引誘迷惑。主耶穌與人有同樣的身體，但祂裡面是神聖潔的靈，「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」(來2:l8)
夏娃受試探的時候，是在她未犯罪之先，她經受不起而犯了罪，亞當也隨之犯了罪，吃了神禁止不可吃的果子。我們這些作他們後裔的人，又從亞當有了犯罪的性情，就沒有一個人能逃出撒但的試探；惟有主耶穌是神的兒子，祂的靈出於神而不屬亞當，所以祂能得勝撒但的試探，而未犯罪。
撒但試探主耶穌也是針對主肉身之需的。祂四十晝夜未吃飯，後來就餓了，撒但知道祂很饑餓，就叫主用石頭變餅；主耶穌來要顯明祂是神的兒子，撒但就叫祂從殿頂上，在眾人敬拜神的地方跳下去，顯明是神的兒子；主來是要得著天上地下所有的權柄，撒但叫主向他拜一拜，就把所有大權賜給祂。撒但想要擄掠主耶穌像擄掠亞當夏娃一樣，但主耶穌對撒但的試探，一句話也不聽，祂要按神的旨意成全神要祂所作的工作。主耶穌首先勝過了魔鬼的試探，祂能打傷魔鬼的頭，戰勝死亡和陰間。「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人」(弗4:8)因祂不聽魔鬼的引誘試探，只遵守父神的旨意，所以祂得勝了。
一月二十四日 活水三
有時事情順利不一定是神的旨意，事情不順利反而是神的旨意，這就使人的信心受到考驗。有許多愛神的人願意明白神的旨意，他們禱告再禱告，思考再思考，他們看聖經再看聖經，他們清楚了這是神的旨意，於是他們就如此作了。可是在他們的路上又遇到許多艱難，所遇見的正和他們所想的相反，於是他們又懷疑了，我所作的到底是否是神的旨意？神的旨意一定要順利成功，為什麼我有如此的阻力？
有些人心中已有定見，然後去尋求神的旨意，他們的禱告是要神聽他的話，他們的思考是順着自己的想法，他們看聖經是要找到一處正好符合自己願望。他們的禱告許多是地上的事，所以神沒有為他成全，這是神的慈愛。
神的旨意常先啟示在人心中，神啟示了，神也按照祂所啟示的逐步實現，不用自己過分的努力，到了一定的時候，就要成全。有時候也有很大的阻力，這些阻力是從撒但來的，因為撒但專門要破壞神的旨意，但因神的智慧，撒但的破壞正好是成全了神的旨意。這也是十字架的道路，主耶穌是從撒但極大的破壞中而成功的。
在舊約中有兩個很清楚的見証。一個是約瑟，一個是大衛。他們得了神的啟示和應許以後，就遇到了極大的阻力，神應許約瑟要在弟兄中為首，連他父親也要向他下拜，不久他被賣為奴僕又作了囚犯。
神應許大衞作以色列的王，而且有先知撒母耳在他眾弟兄中膏了他，神與他同在，打死巨人哥利亞，他不但沒有作王，接着就來了極大的逼迫，成了曠野的漂流者。神的旨意廢去了麼？沒有。就在患難完畢的時候，神看見他們能勝任的時候，在一日之間，約瑟作了埃及的宰相，弟兄都向他下拜，神的旨意成全了。大衛作了以色列王，正如神所應許的。神的旨意是任何事物所不能攔阻的，撒但也不能破壞，到了神所預定的時候，都要成全。「不要作糊塗人，要明白主的旨一意如何。」(弗5:17)
一月二十四日 喜樂的心
「你們錯了,因為不明白聖經,也不曉得神的大能。」（太二十二29）
當希律王問祭司與文士,基督將生在何處時,他們立刻不假思索地照著所背誦的先知預言回答說:「在猶太的伯利恒。」他們的聖經知識是多麼淵博啊！隨時有人請教,他們都能對答如流。他們的答覆錯誤了嗎?一點也不。但令人驚異之處也在此,因為在答覆希律王的問題之後,這些文士、長老竟沒有一個動身往伯利恒去看個究竟。他們所知道的固然十分正確,這知識卻只被用來為東方博士指點迷津。而他們自己呢?對這重要預言的實現卻不聞不問,立刻又轉身埋首其典籍中了。他們的作用就像交通警察,指引人們去他們想去的地方,自己卻始終停留在原來的崗位上。
這樣是不行的。光有聖經的知識是不夠的,我們還必須認識神的權能。光只是瞭解神在聖經中說了什麼話,而沒進一步讓它引導我們認識神自己,對我們是不夠的。我們必須親自與神有交往,憑信心去經歷祂的話語。通往認識神的那條路,是必須如此行的,此外別無他途。
一月二十四日 靜夜亮光
經文:「馬大伺候的事多心裡忙亂。」（路10：40）
她的錯誤不在於祂伺候主。每個基督徒必須成為一個僕人。「我要事奉」應該成為天國中每位尊貴王子的座右銘。「伺候的事多」也不是她的錯誤。但願我們的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。馬大因為有機會使她的尊貴客人喜樂而高興，因此她忙碌地為主準備豐盛的食物，這也不是她的錯誤。她的錯誤乃在她「因伺候的事多心裡忙亂」，結果她忘記了主，卻只注意事奉。她讓事奉占了優勢而忽略了與主相交，結果完成的事，卻因忽略另一件事而失色了。
我們必須是馬大和馬里亞的結合。我們應該多有事奉，同時也多有與主相交。為此我們需要很大恩典。事奉似乎比相交容易。約書亞在與亞瑪力人交戰時永不疲乏，但是摩西在山頂上禱告時，需要二位元助手來扶持他的雙手。靈裡的操練增加時，我們會很容易疲倦。結出最美好的果子是最困難的；培養天國中最大的恩賜也是最困難的。我們雖然沒有忽略那本身是美好的永恆事業，也應當欣賞與耶穌有活潑、單獨的相交。我們絕不能忽視坐在救主的腳前，但是不是讓此成為不服事祂的藉口。為我們靈命的健康、為祂的榮耀、為我們自己能被使用，首要之務就是讓我們與主耶穌保持不斷的相交。我們必須讓自己信心中必要的靈性超越世界上一切的事物。
一月二十四日 荒漠甘泉樂侶
我的神有時間表
「但……鴿子找不著落腳之地，就回到……挪亞那裡……到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叨著一個……橄欖葉子。」(創8:9,11)
神知道甚麼時候該不給我們看得見憑據，甚麼時候該給我們看得見的憑據。我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！當所有眼見的憑據都收回了的時候，是最美好的時候；因為神的美旨是要我們承認：祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。神若給我們眼見的憑據，也好，也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。－崔倫保（C. G. Trumbull）
暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：『我的時候還沒有到。』神有規定的旨意，也有規定的時候。－－選
我的神有時間表
God Has His Timetable
我的神有祂的時間表，等候祂，既不遲，也不早，
我一生從幼年直到老，享年日，既不多，也不少。
我的神有祂的時間表，時未到，請稍安，不必躁，
越過神代替神都不好，勸勉人，免奔跑，多禱告。
我的神有祂的時間表，萬不可，心不平，便譏誚，
輕論斷，濫指責，都太早，到主來，是與非，才揭曉。
我的神有祂的時間表，水流到，渠自成，何美好，
天然物總勝過人手造，絕己意，聽神旨，境自高。
（副歌）
天下事，有定時，無論是得與失，生或死，
明日事，我不知，但確信，有我主來主持！
這首詩是寇世遠監督（S.Y. Kou,1920-1993）所作，引用韋斯德（Joseph P. Webster，1819-1875）為「讚慕福地」（Sweet Bye and Bye）所譜的曲調。
寇世遠監督原籍瀋陽，出生在福州，幼年失怙，由兩位母親撫養長大；大媽是才女，授以孔孟之道，奠定他國學基礎，生母領他信主，成主忠僕。1940年，寇世遠在閩清師範學校執教，與學生何荔璇發生轟動全校的師生戀愛，他們排除眾議後訂婚，適逢戰亂，全校師生奉命徒步內遷，途中為起居方便，乃登報聲明旅行結婚。
寇師母出身官宦世家書香門第，又是家中嬌寵的獨生女，一直以未能有隆重婚禮為憾。直到他們五十年金婚紀念時，兩人穿了禮服，由八對兒女婿媳擔任儐相，孫兒女為花童，步入教堂重誓婚約。多年宿願終於得償。
1952年5月30日夫婦同時受洗歸主。1957年，寇世遠放下國營事業的要職，走上全時間奉獻的道路，正式成為台北靈糧堂的傳道人。他對監獄與醫院的佈道工作特別有負擔，因為那是他受過苦的地方，領會那裡人們心中的需要。同時他又在神學院授課，並兼任文化大學「基督教研究所」所長達十年之久。
多年來，他為信義會幾個教堂，每週查經一次，因此1968年代表信義會出席挪威的國際會議。回國後不久，因與靈糧堂董事意見有異，乃辭別了工作十五年的靈糧堂。1969年一月開始成立「基督之家」，當時聖經由信徒自己帶來。沒有詩本，寇監督自己作詞，油印後，人手一張。彙輯成冊，即今日的「口唱心和集」及「心被恩感集」。
寇監督體弱多病，早年患有肺疾，中年患腹膜炎，肝炎，晚年有心臟病，都蒙神保守得醫治。他為聖工辛勤，長時間透支體力，於1993年安息主懷。
中英文聖詩集參考
英文歌名 God Has His Timetable
頌主新歌 529
歡欣讚美 778
聖徒詩集 542
聖詩 437
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration
Hymnal．
