一月二十二日 活水
管理動作是一件很難的事；管理言語是一件更難的事；管理思想是一件最難的事。然而我們若被主愛所吸引，深深進入基督裡面，管理思想是第一件容易的事，管理言語是第二件容易的事，管理動作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一樣容易。
靠自己作得勝的人是最難的事，也是永遠不會成功的，然而靠基督作得勝的人就不難了。保羅就有這樣的經歷，當他在律法之下，靠自己努力的時候，他說：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作，我所恨惡的，我倒去作。」（羅七14至15）「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，衹是行出來由不得我。」（羅七18）「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）
等到他蒙了大光的照亮，認識了耶穌是基督，是神的兒子，更是他的救主、生命、能力，就在基督裡面長進，他就又說：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八1至2）
我們甚麼時候靠自己，總是失敗的；甚麼時候靠基督，總是勝利的。這就是神的救恩在我們身上，在今日所顯出的功效；今天我們就可以脫離罪惡的束縛，今天就可以作自由的人。雖然我們能偶然被過犯所勝，卻不是作罪的奴僕而常久活在罪中。
一月二十二日 活水二
你們“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心”腓二4—5。
基督耶穌是神的兒子，有神的形象和榮耀，祂愛世人，為世人死，這是我們信徒都知道的。保羅告訴我們當以基督耶穌的心為心，我們的心當合乎主的心，主的心如何，我們的心也當如何。主的心充滿了愛，我們的心也當充滿了基督的愛。保羅不只這樣說，且是這樣作，他用基督的心愛本國的人，也用基督的心愛外邦人，願他們都悔改信主耶穌。
保羅日夜為主勞苦，傳揚主的福音真道，為救人出死人生，他本國的子民不肯接受主，他心中充滿了憂傷，他說：“我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。”“我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意”羅十1，九l—3。
有些猶太人恨保羅，要殺他，保羅到那裡，他們就追蹤到那裡。雖然猶太人要殺他，他卻以性命來愛猶太人，若是猶太人能得救，他自己情願與基督分離。與基督分離豈不是進入滅亡了麼？但他為了本國的民得救，自己情願滅亡，保羅真是有基督耶穌的心，捨己救人。
保羅不但對本國的人如此，對外邦人也是如此，因為主立他為外邦人的使徒，他就情願為拯救外邦人捨命。他說：“我比他們多受勞苦，鄉下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的；……除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢，有誰跌倒，我不焦急呢”林後十一23—29。保羅就是這樣為外邦人天天舍去自己。
保羅又說：．“弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口，極力的說，我是天天冒死。我若當日像常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢”林前十五31—32。
保羅不是將一生獻於他自己的事業，而是將生命獻於基督，為了猶太人和外邦人，為了世人得救，他效法基督，最後舍了自己的性命，被殺殉道了。
許多人像保羅為人得福音捨命．“又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺、披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定：本是世界不配有的人”來十一36—38。他們都效法了他們的主。
一月二十二日 活水三
“耶穌却不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不着誰見証．人怎樣；因祂知道人心裏所存的。”約二24－25。
主耶穌是神的兒子，祂就是神，祂在地上的時候，不僅在行神蹟方面顯出祂的神能神權來，祂也知道萬人的心，祂知道人心裏所存的，所以祂能作審判萬人的主，祂能作審判死人與活人的主。
祂知道地上每一個人的事，壞的祂知道，好的祂也知道，只要是人的事祂都知道。我們信祂的人，祂更關心，連我們的頭髮祂都數過了。我們舌頭上的話，祂沒有一句不知道的。大衛王說：“耶和華阿，我舌頭一上的話，你沒有一句不知道的。“詩一三九4。信主之人的舌頭祂知道，不信主之人的舌頭祂也知道，全地上幾十億個舌頭，一生說了多少話，祂都知道，而且在祂這是極容易的事，祂是充滿萬有的神。祂審判萬人的時候，不用任何的見証人。主耶穌自己說：“凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。”太十二36。
拿但業還未到主的面前，在無花果樹底下祂已經看見了。（約一4－49）
文士們心中議論祂，祂立刻對他們說：“你們心里為什麼這樣議論呢？”可二8。
主耶穌用祂權能的命令托住萬有，萬有是祂創造的，也是祂管理的。主耶穌是神的道（啟十九13）。“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。”來四12－13。
我們的主是萬王之王，萬主之主。“行審判不憑眼見，斷是非不憑耳聞；却要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界；以嘴裏的氣殺戮惡人。”賽十一3－4。
所以我們信主的人不說污穢的言語，隨時隨地只說造就人的好話。
一月二十二日 喜樂的心
「禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」（太六6）
我們往往太強調禱告蒙應允,而主耶穌所強調的,卻是禱告蒙報答。我們如何知道這點呢?因為在這段經文裡,「報答」這個字,在論施捨的第二節及論禁食的第十六節中,都先後出現過。這兩處的「報答」均不涉及祈求。所以從上下文來看,主所應許我們的「報答」,指的乃是未來將得著的獎賞。由此我們曉得,禱告蒙應允是次要的,禱告蒙報答才是主要的。如果我們的禱告合神的心意,不僅此時此地就能蒙神應允,更重要的,將來還會在基督的審判台前被紀念、得獎賞。
禱告主要的目的是:與神相交、彰顯神的榮耀。在這一段論禱告的經文裡,那些假冒偽善者把榮耀神的禱告,變成榮耀自己的手段。他們愛站在會堂及公共場所中禱告,只為贏取人的稱讚—並引以為榮。結果怎樣呢?他們禱告只為叫人看見,而不是為讓神聽見,這動機就決定了結果。這些人已在他們尋榮耀的地方—人的稱讚中—得著賞賜,卻全然坐失了將來存留在天上的榮耀獎賞。事實上,他們也從來沒想求天上的報答。
一月二十二日 靜夜亮光
經文:約伯敬畏上帝，豈是無故呢？（約伯記一：9）
當撒但提到正直的人時，牠常常會提出這一個邪惡的問題。但今日確實可以向許多人提出此問題。他們愛上帝只因為祂使他們昌盛。倘若事業不順利了，他們就會放棄曾經誇耀過的對上帝的信心。倘若他們清楚看到自以為皈依上帝以來，所享受的豐盛，他們也會以軟弱的屬肉體的方式去愛上帝。但是若要他們忍受苦難，他們就會背叛主。他們的愛是針對桌上之美物而來的，而不是愛主人；他們愛貯放食物的櫃子，而不是愛房子的主人。舊約的應許是昌盛，新約的應許卻是苦難。請記住基督的話：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約十五：2）。你若結子，必要忍受痛苦；但是這痛苦會得到珍貴的結果，因為基督徒能從中學習苦難中的喜樂。因為他的苦難越多，基督耶穌給他的安慰也越多。每一金塊必須經過火的試驗。不要害怕，反要喜樂，美好的時光已為你存留。你不再緊握現在，反倒真正的期盼將向你啟示的永恆之事。若你感到即使今生毫無報酬也能事奉上帝，你將在未來的無限獎賞中歡樂。
一月二十二日 荒漠甘泉樂侶
安靜一會
「退到野地裡去。」太14:13
在音樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符時，聲音完全停止；這常是音樂最精彩之處。
我們的一生，也如音樂一般時時有休止符，可是我們頂愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。
神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業，我們就非常悲哀，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了。
可是讓我們看，音樂家如何對付這休止符呢？他照常擊拍，在休止符之後，重奏音樂，一若中間並無甚麼間斷。
神編我們一生的音樂，並非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂，不必怕遇見休止符。
它們是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精彩。
如果我們仰望我們音樂的導師－－神－－祂自己正在為我們擊拍，我們的本分只是按照祂的指導奏樂；奏到休止符的時候，雖然音樂停止了，可是請記得：這是音樂的精彩處。
過了一拍子之久，樂音就要從新奏起。讓我們學習這功課－－羅斯金（Ruskin）
安靜一會
Pause for a Moment
人生在世難免疲乏厭倦，環境壓迫重重悲苦艱難，何不轉向救主放下重擔？
求祂加力使你勇往前走，求祂施恩免得跌倒退後，穿上神賜軍裝與魔爭鬥。
安靜一會領取永活之餅，在祂泉源享受豐盛生命，雖曾失敗蒙主重新復興。
（副歌）安靜一會禱告在主足前。仰望救主使我信心更堅，
何必太性急，憂慮愁煩？安靜一會禱告在主足前。
音樂中的休止符號，常是樂曲的精華所在。 我們生命中也需要有片刻的休息，安靜等候以聆聽神下一步的指令。
本詩歌的作者歐彤（Ina Duley Ogdon, 1872–1964）出生在美國俄亥俄州。她口才橫溢，善于詞令，有演講的天賦。自幼她就期望有朝一日能成為巧得魁營地（Chatauqua, 見六月十九日）的講師。
1912年，她的夢想終于實現，她接到巧得魁營地的邀請函，同時又接到父親中風的家書。她考慮再三，毅然放棄了去巧得魁的殊榮，與丈夫及十一歲的兒子負起照顧她父親的責任，她以無比的愛和耐性，悉心看護她父親，每天在家中打掃洗刷，過著單調的生活。
在人看為這是無聊乏味的日子，她卻認為這是她可以發光的角落，於是她寫下了一首她最有名的詩歌「照亮你所在的地方」（Brighter the Corner Where You Are）。
照亮你所在的地方
Brighter the Corner Where You Are
不要等到能做大事，才來發大光，不要等到光能照遠方，
眼前便有許多責任，你能盡力量，照亮你所在的地方。
撥開世日愁雲迷霧，正要你相幫，莫道力微，不肯來擔當，
縱使只有一人聽見，也值得歌唱，照亮你所在的地方。
在這世代，主有多工等你去做，救主榮光要等你發射，
生命靈糧，主要用你謙卑手白捨，照亮你所在的地方。
（副歌）照亮你所在的地方，照亮你所在的地方，
黑暗苦海中多人將遇難等引領，照亮你所在的地方。
1913年，名佈道歌唱家羅海孚（Homer Rodeheaver）在孫迪（Billy Sunday）佈道大會時，每次都唱「照亮你所在的地方」，使它不脛而走，傳詠到各教會。
1916年，羅斯福競選總統時，也以此歌作為開場白。
1925年，中國棒球隊在南京比賽時，每次比賽前都以此歌打前陣。第二次世界大戰，美軍在南太平洋殲滅日軍時，當地土著居民，歡唱此歌迎迓美軍，這是過去他們從宣教士那兒學來的歌。
歐彤雖未去成巧得魁，未在數千聽眾前演講，但她所作的詩歌卻在1920-50年盛行不衰，有千萬人唱她的歌而被感動。她的孝心使她退到野地，她的夢想似乎休止，但神使她百尺竿頭更上一層樓，有更廣闊的成就。
「安靜一會」由華約瑟（Joseph S. Waugh）譜曲，他的生平不詳。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Pause for a Moment
校園I 277
