一月四日 活水
人在世界中有痛苦失意的事，是證明進入主的不夠；有愛慕快樂的事，也是證明進入主的不夠。真正與主起了密切聯合的人，世上的患難不能影響他心中的喜樂；世上的福樂也不能影響他心中的安靜。但我們的心常是隨著環境而改變，環境好就快樂，環境惡劣就悲哀，我們若不從這些纏繞我們的事中脫退出來，如何能奔那遠大的前程呢？我們背負著憂愁的擔子，又背負著快樂的擔子，無怪信了主多年，在基督裡仍沒有長進。
保羅能在基督裡迅速地長進，就是因為他從世界中出來了。他說：「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四11至13）
保羅不受任何環境的包圍，惡劣的環境不能包圍他，快樂的也不能，凡屬地的東西，沒有一樣能影響他裡面向著神的那種純一安靜的心。
我們必須進到這種地步，才能在基督裡迅速地長進。其實在基督裡進到這種地步也並非難事。世人要在這世界中管理自己的心，而不隨環境轉移是很難的；我們因有復活的基督，有保惠師聖靈，有基督的生命，甚麼時候我們定睛在主的身上，我們立刻就可以脫離地的引誘、地的壓迫、地的痛苦、地的汙穢、地的快樂、地的虛榮。主也巴不得一切屬祂的人都進到聖潔、榮耀、尊貴的地位，在愛中與祂合而為一。
一月四日 活水二
平安是約翰所祝的第二樣福。平安有心靈的和肉體的。在患難中最需要的就是平安。因為從我們的始祖犯罪以後，就失去平安，靈、魂與身體都失掉了平安，人生活在多種的患難之中。人都生活在不平安之中，就是因為人有罪，主耶穌知道人需要平安，祂吩咐門徒傳道的時候，到每一家要先為他們求平安。祂自己從死裡複後，見了門徒，第一句話就說“願你們平安。”平安是人在地上的需要。到了天上去，就用不著平安的祝福了。
人人都需要平安，尤其是在饑荒、地震、戰爭各樣災難的時候更需要平安。主說，到了祂再來之前，人想起那將要臨到世界的事就嚇得魂不附體。”看來現在已經到了這種光景，人們都在想方設法逃避饑荒、地震、戰爭，惟恐死在這些災難之中。人心惶惶，如船破將沉，如何能得平安。世上沒有真正的平安，惟有在主裡才有真平安。祂是人心中的平安，也能保守人的身體在災難中平安，祂是我們心中的力量，也是我們四圍的火城。祂知道我們的需要，就借約翰祝福說：“願恩惠平安歸於你們。”
我們需要的是真平安。當主耶穌釘了十字架的時候，門徒都非常恐懼，心裡沒有平安。他們關起門來禱告。但主知道他們的軟弱，見他們的時候，第一句話就說：“願你們平安”。主的祝福中有能力，門徒見了主，心裡就平安了，不但平安，而且歡喜。主總是把平安賜給信靠祂的人。主常說，你的罪赦了，平平安安地回去吧。有多少罪人到主面前來祈求，就立刻得著真平安。
主耶穌臨釘十字架，在逾越節的筵席上，對門徒說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們：我所賜的，不象世人所賜的：你們心裡不要憂愁，也不要膽怯”約十四27。在主所賜的平安裡沒有憂愁，也沒有膽怯，是真正可靠的平安。主又說：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界”約十六33。
主有勝過世界的能力，祂勝過世界就是勝過這世界的王，因為祂得勝復活了。祂所賜的是勝過罪惡和苦難的平安，我們經歷過的人都可以為主所賜的平安作見證。
恩惠與平安這是我們人所最需要的。所以我們當用信心來接受約翰從主來的祝福，不是到天上的時候才得著，現在就要得著，現在沒有得著的人，將來也得不著。
一月四日 活水三
我們有個內室就是抹血的屋子，就是在基督裏、，那裏是最平安、溫暖、喜樂的地方，我們在內室裏能見、到主的慈容笑臉，能聽見隱秘的言語，基督榮耀的面光要照在我們的瞼上，使我們的瞼變成主的形像。
我們在內室以外禱告，雖然不住的禱告，世上噪雜的聲音使我們聽不見主柔和的聲音，禱告叉禱告也不明白神的旨意，把自己的願望和神的旨意混淆為一，甚至於以自己美好的願望代替了神的旨意。
主耶穌說：“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。”太六6。
摩西向神面對面說話，摩西進入耶和華所在的幽暗中、這也是內室，神以黑暗為簾子遮蔽了摩西，使摩西看不見神以外的東西。他安靜專向神說話，在幽暗中卻有耶和華的榮光，以致摩西的瞼因耶和華的光照發光，必須帶上帕子，才能與以色列人見面說話。不過摩西瞼上的榮光是漸漸退去了。我們在基督裏，所得著的榮光是榮上加榮，我們因基督的光照就變成基督的形像，這光是生命的光，是不能退去的光，我們所得到的光照要和基督，一同在榮耀中顯現。
當主耶穌在山上變了形像的時候，祂的面上顯出極大的榮光，就是祂降臨的榮光；甚至門徒不敢看祂，這就是我們將要從基督所得的榮光，這榮光還未顯現。如今我們當在內室中與主面對面，在內室中向神說話，在內室中脫離地上的一切幹擾，在內室中禱告在暗中的父，雖然是暗室卻是光明的居所。“我們眾人既然敞著瞼，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同主的靈變成的。”林後三18。
一月四日 喜樂的心
「耶穌說,我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。」（約八58）
約翰福音是四福音書中最深奧,也是最後寫成的一卷書。在書裡面,我們看見神自己對基督的看重。從這卷書我們明白:基督降世,不是因為神需要一隻羔羊,或因為神要賜給其子民生命的糧,為我們預備一條道路,甚至也不是為了基督能施展權能,使死人復活,瞎子重見光明。這整本福音書裡,我們發現一個顯著的事實,亦即基督就是這一切的一切。
祂沒有說,祂能賜給人光明;卻宣告說,祂自己就是世界的光。祂不僅應許要賜給我們生命的糧,而且向我們保證:祂自己就是生命的糧。祂不只是說,祂要引導我們走在生命之道上,還堅稱祂自己就是道路。在基督教信仰裡面,基督就是一切。祂所賞賜的就是祂自己。
一月四日 靜夜亮光
經文:約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。（創世記四十二：8）
我們都期望與主耶穌的關係能增長，也期望能更明白祂的旨意。今晚，讓我們來思考祂認識我們這一題目。遠在我們對祂有絲毫認識以前，祂就完完全全認識了我們。「我未成形的體質，禰的眼早已看見了。……我被造的肢體尚未有其一，禰都寫在禰的冊上了。」（詩一三九：16）我們存於世上以前，已經存於祂的心中。當我們尚與祂為敵的時候，祂已經認識我們，知道我們的愁煩、我們的狂妄和我們的邪惡。當我們還在悔罪中痛哭流涕，視祂為審判者、執政者時，祂就視我們為祂心愛的弟兄，並從祂心中向我們發出憐憫了。祂永不忘記祂所揀選的人，並視祂們為祂無限之愛的對象。「主認識誰是祂的人」（提後二：19），對在祂家中的兒女，這話是真實的，對喂醏的浪子而言，這話也是真實的。但是我們卻不認識這位元作王的長兄，由於如此無知，便生出許多罪孽來。我們不將自己的心交給祂，不讓祂進入我們的愛中。我們不信任祂，不尊重祂的話。我們背叛祂，不以愛向祂效忠。祂如公義的太陽照亮，我們卻看不到祂。天國降臨在地上，世人卻不認識。願上帝得頌贊，那些日子對我們而言，已經成為過去！然而即使是現在，我們對耶穌的認識，較之祂認識我們，仍是何等地不足。我們只是開始去研究祂，祂卻已完全認識了我們。當祂再來要審判世界時，祂不會對我們說：「我不認識你們」，反要在父面前承認我們。
一月四日 荒漠甘源樂侶
只要相信
「耶穌對他說，回去罷．你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」約4:50「你們禱告祈求……只要信……」可11:24
如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。
如果神的答應一時還有在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。
獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心。不要把你自己禱告得失了信心。
你可以告訴祂你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到，你能彀先為著尚未來到的答應感謝讚美神。
我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。
把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲『是』。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。
『但我們已經相信的人，得以進入那安息』（來4:3）。這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在神的應許上。
亞伯拉罕『不想到自己的身體…不疑惑神的應許』（羅4:19-20，直譯）。讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。－－C.H.P.
信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神話語上抓住神。－－伊文思（Evans）
焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。－－莫勒（Geo.
Mueller）
在舒適的環境中你決不會學到信心的功課。
神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上，便暫時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。
這時候就是信心贏得冠冕的時候。這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：『我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』（徒27:25）－－選
只要相信
Only Believe
群羊不要怕，牧者已復活，祂曾釘十架，如今已登寶座；
天地諸權柄，全都歸祂掌握，為所愛群羊，一切預備安妥。
群羊不要怕，牧者引你路，你當跟從主，將前途交托主；
瑪拉泉雖苦，主使它變甘甜，主為你受苦，在客西馬尼園。
群羊不要怕，不論是禍或福，縱使門已關，主仍然能進去；
祂不丟棄你，慈愛永不離開，光明或黑暗，主永與你同在。
（副歌）
只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信；
只要相信，只要相信；凡事必能成就，只要相信。
禱告和信心必須合一，焦急是信心動搖的表示，也是懷疑神的應許。我們要感謝神給我們禱告的特權，我們只要信祂，祂必成就，使我們進入安息。
這首詩和曲都是雷特（Paul
Rader,1879-1938）在1921年所作。他的生平不詳。
這是一個真實的故事：有一位農村的藥劑師，在一個大雨滂沱的午夜，聽到急促的敲門聲。他起身開門，一個滿身淋濕的女孩站在門口對他說：「先生，很對不起在半夜打攪你。我爸爸得了急病，請你為他配藥。」
他急忙將藥配好。女孩走後，他整理桌上藥瓶時，發現他在睡眼矇矓、倉促中，誤將一份毒性很強，藥量過多地配入。
他急忙開門追喊，但在風雨交加中，已找不到那女孩的蹤影。
他立刻意識到病人將服藥死亡，法醫必化驗那瓶藥的成份，到時他百口莫辯，必受處分或坐牢。他想到一家六口靠他生活，孩子尚年幼，他越想越怕，不寒而慄。這位藥劑師曾去過教堂，他對看不見的神和祈禱，信疑參半。在這一籌莫展時，他不由自主地跪下，迫切虔誠地求神鑒察、解救。
隔了不久，他又聽到更為急促的敲門聲，他驚慌地開了門，那女孩抖聲地對他說：「我急著送藥回家，天雨路滑，不小心摔倒，藥瓶也摔破了，求求你再為我配一瓶藥水，救我的爸爸。」
藥劑師聽了如釋重負，滿心感謝神聽了他的禱告，拯救他脫離難測的災禍，他深刻地經歷到神的真實，「只要相信，凡事必能成就。」
中英文聖詩集參考
英文歌名 Only Believe
教會聖詩 35
歡欣讚美 532
聖詩 505
校園詩歌II 93
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration
Hymnal．
