民數記導讀第十四講 在神的管教中得著造就
在西乃山傳律法以前，神以慈母的心情來引導以色列人，他們吵鬧埋怨，神就解決他們的難處。在以色列人與神立約以後，神就以嚴父的心態來引導他們。雖然祂一樣為他們解決難處，但不再放任他們，而代之以管教。為的是叫祂的子民得著造就。
一、百姓的怨言 (民11:1-9)
1. 喜發怨言的本性
百姓前行了幾天就發怨言了。神在 “他備拉” 的初次管教只是有限度的在營中焚燒，雖然是一次警告，但還
是充分的顯露神的體恤，為了讓百姓轉回。
2. 難忘埃及的舊情
在曠野的旅程中，神從天降嗎哪供應以色列人的需要。百姓追憶在埃及的土產及肉鍋，大起貪慾的心，就忘記神的恩典，開始埋怨神。神給了他們鵪鶉吃，卻成為那些貪慾之人的最後一餐。
3. 失去單純的心思
他們中間的 “ 閒雜人” 大起貪慾的心，引動了以色列人的心也轉向埃及，這是撒但的詭計，挑動人們的肉體
情慾。屬神的人一不儆醒，就失去了向神單純的心。
二、摩西的哀求 (民11:10-30)
百姓製造了一些難處，摩西看見百姓的愚昧引來神的忿怒，就不喜悅。摩西只看見自己的難處，就不能看見神的心意和祂的手，結果就落在自憐裡。摩西與神有了一次深刻的交通，使摩西的靈有了甦醒，更深的認識人所需要的是神的恩典。神是管理環境的神，把難處帶到神的面前，難處就得到解決，也造就了人的信心。
三、父神的管教 (民11:31-36)
人享用了神的恩典還是不能叫人靈裡甦醒，反倒顯露更多的愚昧，結果受了最重的擊殺教訓。因著這一件事，那地改名為 “基博羅哈他瓦”，意思是 “貪慾之人的墳墓”。地名見證了人愛肉慾的滿足過於愛賜恩的神。這實在是一個嚴肅的鑒戒。
