宇宙万有都是神迹，是神创造而又留到今日的，但因日久天长，人们习以为常，好像一切都成了自然现象；神又是灵，人不能看见。因此神就用人所以为自然的规律以外再行新事，这就叫神迹。比如：一个人生了不治之症，主耶穌叫他突然好了，有人死了而且变臭了，神叫他复活了，这就成了神迹。海水河水不能分为两半而立起，但是红海的水左右分开，立起成垒；约但河水倒流而止住如墙壁，这就是神迹。日头月亮按着规律运行，忽然停止转动或是倒退，这也是神迹。神为要使人更加信靠祂，就用神迹证实祂是管辖宇宙和人生命气息的。
撒但原也是个灵，也能作一些奇事，叫他的差役装作光明的天使，冒充基督，冒充先知迷惑多人，引诱那些求神迹的人离开真道，这样的事在主来以前会更多。所以信徒应当分辨真假，不受假基督假先知的迷惑和引诱。
摩西在法老面前行神迹，埃及行法术的人也能行。摩西叫亚伦把杖丢在法老面前，杖就变作蛇，那行法术的也用邪术照样而行，但亚伦的杖吞了他们的杖。摩西吩咐亚伦用杖击打河水，河里的水就变作血，行法术的也用邪术照样而行，使法老心里刚硬。摩西吩咐亚伦伸杖在埃及诸水以上，青蛙来遮满了埃及地，行法术的也用邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。但是生命在神的手中，行法术的能力有限，等到神使尘土变虱子的时候，行法术的就作不出来了，他说：这是神的手段。这样就区別了谁是神的仆人，谁是撒但的差役。
其中最大的区別，一个是出于神的命令，摩西站在神一方面：行法术的是听法老的命令，站在敌挡神的一方面。所以不能只看神迹，要看行神迹的人是属于谁的，是针对谁的好，这就能区別出什么是神的神迹，什么是撒但的邪术。
“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事”帖后二9。“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的：甚至坐在神的殿里，自称是神”帖后二4。
对于假基督假先知，首先是看他的本质，他是属魔鬼的，他是反对神的，他既站在抵挡神的方面，他就不是神的先知。
第二要看他的行为，“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太七15—20）。这是主耶稣教导我们的。
3月13日 活水二
