有人不信主要再来，有人不信主已经在门口了。不信主的人不奇怪，信主的人不信主必要快来就太可怜了。这也是撒但的工作之一。信主再来的人，心中充满了爱慕，盼望，安慰和快乐，像女子等侯新郎从远方回来。
不盼望主来的人，多是信心上的缺陷，主的再来是与我们的复活联系在一起的。不信复活的人就不信主再来，就不信基督是神的儿子，也不信道成肉身，是不得救的人。他们信主是为了在这世界上得好处。使徒彼得早已预言了这样的人：“主要降临的应许在哪里呢”彼后三4。
在患难中的信徒没有不盼望主快来的，好救他脱离这痛苦的世界，进入神所赐的荣耀中；但进深一层说，盼望再来不应只是因怕受苦，乃是因为爱主渴慕主快来。
约伯是一位富有的人，有七个儿子，三个女儿，虽然他也敬畏神，远离恶事，而且常为他儿女献赎罪祭，惟恐他儿女在宴乐中得罪神。但他满足地上的祝福，并没有渴望救赎主的来临，等到他一无所有，而且浑身生疮，朋友们也都责怪他有隐而未显的罪，他妻子也激动他叫他离弃神而死了罢。他不但一无所有了，所遭遇的尽是逼迫与患难，没有一个人同情他，这时他有的就是神自己，所以切切盼望弥赛亚救赎主来临，他说：“……我知道我的救赎主活着，未了必站立在地上。……我自己要见祂，亲眼要看见祂，并不像外人”伯十九25—26。这是因信而活。
患难中的痛苦打击着约伯，他在极痛苦的时候，他惟一的指望就是主的同在。约伯起先还以理智安慰自己，以自己的纯正安慰自己，到后来惟一的安慰者就是他的救赎主。患难逼迫炼净他们对主再来的纯一。
约伯的话是从他得的安慰中所发出的声音，不知安慰了多少在患难中痛苦的心灵，也和约伯一同得着力量在苦难中为他而活。虽然在没有指望的时候仍有美好光明荣耀的盼望。他的言语真是如同铁笔写的，如同铅灌在磐石上。他从信心中说出如此坚定的话，虽有几千年之久，仍然是光辉闪闪，温暖了多少人的心，奋兴了千万人的灵，使人在患难中站立得稳。
约伯有一天要看见他坚定的言语都要成为现实，应验在众人面前，他的救赎主要带着千万圣者在荣耀中降临在地上。
主的话都要成全，约伯出于信心的话也不能废去。因为约伯所说的话都是出于信心的预言，他的话是从神来的。神的应许不论有多少，在基督里都是是的。所以我们今日等侯主来的人，因着祂的应许和祂所说的各样预兆，该知道祂已经站在门口了。
3月15日 活水二
