我们继续看基督为大祭司。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶穌，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助”来四14—16。基督“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源”来五8—9。
主耶穌既然成全了赎罪拯救人类的大事业，因祂是无瑕无疵的羔羊，代替人赎罪完成了救法，神立祂为永远的大祭司，而且是照着麦基洗德的等次为大祭司。就是大卫在预言中所说的“为祭司”诗一一十4。
神起了两个誓，一个是应许亚伯拉罕的福，“当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说，“论福我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来”来六14。另一个是在大卫预言中起的誓，基督要照麦基洗德的等次，永远为大祭司，“借这两件不更改的事，神决不能说谎”来六18，“作先锋的耶穌，既照着麦基洗德的等次。成了永远的大祭司，就为我们进入幔內”来六20。幔內是施恩座安置之处，是大祭司才能去的地方。现在基督为我们坐在神的右边，为我们祈祷，这是大祭司在幔內的工作。古时以色列人不能进入幔內，连众祭司也不能进入，从主耶稣死在十字架上，这幔子，就是至圣所的幔子，从上到下裂为两半，从此通人至圣所的道路开了，基督的身体就是通到神面前的道路，“我们有这指望如同（灵）魂的锚，又坚固又牢靠，且通人幔内”来六19。我们的指望就是得救的盼望，又坚固，又牢靠，借着我们的大祭司来到神面前。幔内就是至圣所；基督就是那一条又新又活的路。
讲到祭司，写书的人就把麦基洗德介绍给我们，麦基洗德作了基督为大祭司的影像，“这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的；他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他；他头一个名繙出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思，祂无父，无母，无祖谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似”来七1一3。
这位王又是祭司，没有历史可考，都不知道他的来历，摩西写五经的时候，没有记載他别的事，神感动摩西这样记述，为的是要作基督无始无终的预表，基督是无始无终的大君王，也是大祭司。
9月29日 活水二
