講題:
彼得前書概論（二）
三．與保羅書信的關係
這是由考證學或批判學的觀點來看，而否認彼得為彼得前書的作者，因為有人認為彼得書信的教義與保羅的教導太像了。
我們由使徒行傳與加拉太書中，的確看到二人對救恩的見解有可商榷的地方。尤其在加拉太書中，描述保羅與彼得之間的矛盾，即指彼得在猶太人面前表現的軟弱，不與外邦人一同吃飯的事。但回頭看使徒行傳15章，當保羅到外邦人之處傳福音時，遇到一個問題，即外邦人是否要受割禮，因為當時的猶太人認為，外邦人也應該受割禮，以承擔守律法的責任。這事被提到耶路撒冷教會長老那兒討論，彼得說：“為什么試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢？”（徒15：10）故而省略了外邦人受割禮的手續。
有人以為基督教真理得以保全是保羅的功勞，因此當彼得的教義與保羅相同時，就懷疑作者為彼得的真實性。有可能彼得在加拉太書中的軟弱表現，是因為他認識這些猶太弟兄，故而與他們一同吃飯，卻不肯與外邦弟兄一同吃飯。事實上，彼得對基督教真理是非常清楚的，在使徒行傳15章中，我們可以看到彼得思想的改變，最後由耶路撒冷教會的長老雅各做總結：要“禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫，這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了”（徒15：29），即不用遵守舊約的割禮和祭祀的手續。至此真理有了明確的合一，證明彼得不需要抄襲保羅，因為他們認識而傳講的是同一真理。
四．彼得前書中信徒受苦的形像
我們在使徒行傳中看到彼得在會堂與希律王手中受苦，他也曾被下在監裡，因此他有受苦的經歷。在主後65年左右，尼祿王的逼迫已到了小亞細亞，彼得書信即在那時寫成。他教導基督徒在逼迫中站立的原則，例如他說不要因作惡受苦，即不要因為行為不檢而遭官府指控，說基督徒都是作惡的；但要為基督受苦。在當時信主是要付代價的，因此為主剛強作見證更有其必要性。
五．寫信地點
彼得在書信中提到巴比倫，可能就是指羅馬而言。他不能明確的說出他所在之地，以免被捕，羅馬即可能是他寫信的地點。
六．受信者
彼得前書1：1“耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的。”這裡即指出了五個地方，彼得託西拉傳信，可能由本都出發，經過加拉太、加帕多家、亞西亞諸省，才回到庇推尼，然後回到羅馬。本都與庇推尼是在同一個省內。信中說出受信者是散居各地的基督徒，包括猶太人與外邦人，這可以由彼得前書1：18，2：10和4：3中明確得知。
七．寫信目的
彼得前書的主要寫作目的，是為鼓勵與安慰在受逼迫中的基督徒。彼得說他們受著火樣的試煉，即指他們正受著各樣的逼迫、難處與痛苦。有人問：“為何彼得插手保羅的工作？”我們的答案是：第一，當時並沒有“地盤”的觀念；第二，很可能保羅已經下監，所以由彼得直接安慰與鼓勵當時的受信者。今日仍有很多信徒為主受逼迫，讀彼得前書也使他們間接受到鼓勵與安慰，並重新得力。
八．書信文體與辭藻
有人認為彼得是個漁夫，如何能寫出如此優美的書信呢？首先，說彼得是漁夫就不能寫出優美的希臘文，是過于武斷，當時的人都是操雙語的；其次，彼得可能找了人來幫他執筆，而由他口述。最有可能的執筆人是西拉，因為這書信是託他傳遞的。西拉跟隨保羅同工多年，文學基礎好，真理基礎也好，故能寫出優美的書信。但基本教導是來自彼得，西拉僅是撰寫。
九．重要主題
彼得前書除了教導基督徒如何在受苦中為主作見證外，也有教導以下的課題：聖潔的生活，基督的受苦，神的整個救贖計劃，人生命的改變，神的恩典，聖靈的工作，教會作為神新的選民，屬靈的爭戰。這些課題在以後的課中將逐一講解。
