福音使者的裝備
· 作者開宗明義就指出本書乃是一篇偉大故事的過渡。耶穌的生平已經作了介紹，現在是下篇。不過今日的耶穌已經從死裡復活，証明自己是道成肉身的神子。祂在四十天中向門徒顯現，囑咐暫時不要離開耶路撒冷，直到他們領受聖靈的洗。
· 聖經中的四十天是一個非常奇特的數字。挪亞方舟的洪水、以利亞的避難、摩西的預備都與之有關
· 英文中quarantine(隔離)就是神所重用的人需要付出的代價，安靜的時刻，在四十天時間裡體驗與神同在、教導和訓練。門徒前後判若兩人脫胎換骨。
· 門徒以為「那日子」很快就要來到，希望在有生之年主第二次再來。但是主再來的那日子那時辰誰都不知道，只有父知道。
· 在希臘文原文裡，耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞和地極是同等重要的，同時間進行的。說明傳福音不要只注意一個地方，那只是次序上說明不同，地理上不同的敘述罷了，不是時間的次序。
· 我們要重新定位大使命的區域和普世宣教的重要性。你的重點如果只在耶路撒冷，那麼這就是地方性的工作。千萬不要停留在一鄉一地。注意「並…和…」的文法結構。
· 在關於大使命的經典經文中還有馬太福音28:18-20。其中最主要的是動詞就是“使人做門徒”。為人施洗，教導等只不過是達成後面這個主要目標的輔助行為。如果沒有真正讓人做主的門徒，所作的一切都歸於枉然，這才是經典的大使命。
· 18節所說“所有的權柄”涵蓋一切，上天下地，唯我獨尊；萬民則包括天涯海角，萬無止境的領域。“凡我所吩咐的”包含無限制的信息；“常與你們同在”是永不離開的團契；“直到世界的末了”是以由時間的地位變成空間的地位，所謂“末了”是人間的絕處，最後的關頭，即便在生命的最後一刻還能享受以馬內利的福份。這就是大使命。
