靈修神學(1.04)

靈修風雲之介紹(一)

靈修風雲錄將基督教當中一般所公認的聖徒和神秘主義者，按照年代先後次序追溯自宗教改革前後迄十八世紀為止。

早期及現今教會「聖徒」一辭概括稱呼所有的基督徒，後來逐漸變為稱譽因堅信基督而犧牲生命的殉道者。六世紀「聖徒」是指過世的堅信者，直到十七世紀，天主教認定「聖徒」必須是被教皇冊封。

靈修神學風雲人物之「奧古斯丁」(St. Augustine of Hippo)

奧古斯丁(354~430)：承先啟後基督教哲學家、教父時期最後一位代表思想家、歐洲思想之父…

出生在北非塔各斯特，父親是異教徒，母親是基督教徒，從小受基督教思想薰陶。

讀了西塞羅的著作，開始對哲學一往情深。他成為摩尼教(二元論)的信徒和倡導者，聽到一位傳道人抨擊摩尼教的講說，使他離開摩尼教。

出任米蘭修辭學老師時期，受到安波羅修主教、新柏拉圖主義觀念及埃及基督徒安東尼苦修的影響，使之信仰有所改變。有次他在無花果樹下，聽到孩童聲音說：「拿起來唸。」他就將衣襯中的字條拿起來唸；「行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可紛爭忌妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排放縱私慾。(羅13:13~14)」這是他信仰改變的轉捩點。

奧古斯丁對於異教有許多檢視：三位一體的本質、一個全善全能的上帝怎能創造邪惡的世界、教師的職權、上帝天意和自由意志等。他贊同「原罪說」，倡導「預定論」。

拉丁教會的三博士：安波羅修、耶柔米、奧古斯丁。

出生於亂世，也死於紛擾。在爾曼族汪達爾人圍城中過世，享年七十六歲。

懺悔錄：「上帝啊，祢為祢自己創造我們，我們的心得不著安息，直到安息在祢裡面。」

上帝之城：「人間之城由人的愛所建立，藐視上帝，必衰微毀滅。上帝之城由上帝的愛所建立，藐視自己，必興旺長存。」

結論：奧古斯丁是承先啟後的思想家。「雙城理論」影響後來西方思想與政治。將神職人員和平信徒分開成為天主教基本原則。「神的恩典」促成後來宗教改革的「因信稱義」。