其他士師略述：
第三个士师珊迦在士师记中只有一句话记载（士3:31）。
第四个士师底波拉和她的將軍巴拉（4:1-23）。我們可以看到美好的團隊事奉需要具備四個條件：（1）神僕人的受膏，說的話帶有神的權柄和能力；（2）神僕人的領導，與同工巴拉有很好的關係；（3）巴拉和民的聽從；（4）人的敬拜和贊美，她寫的贊美詩流傳至今。這個模式是團隊事奉的好模式。
第五個士師基甸（6:11-8:35）。基甸靠著神以少勝多，戰勝了米甸人。但他謙卑，拒絕做以色列人的王。基甸晚節不保，用戰勝獲得的黃金制成以弗得，以色列人當作偶像來拜。基甸後裔遭遇甚慘。
第六個士師陀拉（10:1-2）。（1）陀拉屬於以撒迦支派；（2）住在以法蓮山地的城市；（3）做以色列士師23年。
第七個士師睚珥（10:3-5）。（1）睚珥是基列人；（2）祖先佔了基列的村莊；（3）做以色列士師22年；（4）有30個兒子；（5）死後葬在加們。
第八個士師耶弗他（11:1-12:7）。（1）耶弗他是一個悲劇性的士師；（2）靠神打敗亞捫人；（3）是個講理、尋求和平的人；（4）由於戰前的許愿，他喪失了唯一的女兒。
第九個士師以比讚（12:8-10）。（1）屬于猶大族；（2）做士師7年；（3）有30個兒子；（4）有30個女兒；（5）有崇高的地位，非常富有。
第十個士師以倫（12:11-12）。（1）是西布倫人；（2）做士師10年；（3）死後葬在西布倫。
第十一個士師押頓（12:13-15）。（1）押頓是希列的兒子，是以法蓮人；（2）那個地方可能是從以法蓮人手里搶來的；（3）做士師8年；（4）家庭富有，多子多孫；（5）死後葬在本鄉。
第十二個士師參孫（13:1-16:31）。（1）參孫是十二個士師中唯一被神揀選做拿細耳人的。但在生活上沒有遵守拿細耳人的規條，個性軟弱。但神感召他，使他有極大的能力打擊非利士人；（2）自己破壞拿細耳人規條，喝酒，沾染不潔，剪髮；（3）沒有自我節制；（4）最後悔改，求告神的名，神應許了他的禱告，摧毀非利士人廟宇，壓死非利士人。
總結：在士師記中，神使用不同的器皿。神的靈降在四位士師身上，為何他們還做不智慧的事？神的靈降臨是特殊的事件。神可以要他們去做神要他們去做的事，但神仍然給他們自由意志。所以這個器皿不一定是滿有聖靈的人。以基甸為例，他以少勝多，勝後不做王，但晚節不保，拜偶像。耶弗他也是一個例子，他的許愿使他喪失女兒。參孫有大能，但個性有破口，行為有軟弱，臨死才醒悟。
縱觀這些例子可以看出異教的習俗對他們影響很大。處在現今文化我們是否也受到世界文化的影響，內心是否警醒？是否遵守聖經的教訓？我們雖不完全，神也可以使用我們。但千萬不可停留在個性破口中，要盡心改變，使自己越來越像主耶穌。成功的要學習，失敗的要警醒。
希望士師記的分析是正面的。如果我們在生活中要得勝，必須依靠神，不至於犯大錯。愿我們不僅追求聖靈充滿，也要做一個滿有聖靈的門徒。
