‧ 4：6-8表現新郎對新娘的戀慕，在時間上他願意等候、擺上。新郎對新娘的滿意程度無以復加，他呼喚她同行，經歷名山，離開險地。夫唱婦隨、鶼鰈情深表露無遺。新郎預表基督，新婦預表教會，基督看他的教會是全然美麗、毫無瑕疵。基督也呼喚我們與他同行，不論順境逆境，都有他的引導。
‧ 沒藥山、乳香岡：此處是指新婦的胴體，而非地名。
‧ 天起涼風、日影飛去：已經沒有太陽的影子，是黃昏來臨的時候。
‧ 佳偶：這詞總是出自於良人的口讚，並且經常與她的美麗聯繫在一起。
‧ 瑕疵：指殘疾，原文是“汙點”、“缺點”的意思。
‧ 新婦：JB作“答應（應允）的新婦”，亦有AC譯作“配偶”，是屬新郎獨有權的昵稱。這一稱謂在接下來的5節都出現，新郎頻頻呼喚她為“新婦”，可見對她是如何的愛戀。新婦也預表基督徒（賽62：5，弗5：22-28）。
‧ 離開：思高本、RSV、ESV、現代中文譯本、NIV作“下來”，呂振中譯本作“漫遊下來”，新英文譯本作“趕緊下來”。
‧ 黎巴嫩：山名，因山頂終年積雪，又名“白山”，山勢沿地中海而行，長約300哩，最高峰10225英尺，峰巒疊翠，景色秀麗，常引起希伯來詩人抒情。此處或指舒適、安全的森林中的寧靜生活。
‧ 亞瑪拿：是黎巴嫩之北的一座山，大馬色的亞罷拿河發源於此。
‧ 示尼珥：是亞摩利人對黑門山的另外一個稱呼（申3：9），山中盛產松木（結27：5）。
‧ 獅子、豹子：從被擄前的時代，就在巴勒斯坦地區非常出名（代上11：22，賽11：6-7，耶13：23）。這兩種動物常出現在北部的高山，此處可能是指危險的地方。
‧ 往下觀看：英文標準修訂本作“離開了”。
‧ 新娘嫵媚動人，令人銷魂奪魄。她的愛情比酒更濃，比蜜更甜。
‧ 奪了我的心：英文版作“偷了我的心”，NEB作“把心放進我裡面”，呂振中譯本作“使我神魂顛倒了”
‧ 用眼一看：1：15及4：1讚美新娘的眼睛好像“鴿子眼”，新娘的眼睛如秋月一般脈脈含情，讓新郎心跳加速（NASB）。
‧ 用你項上的一條金鏈，奪了我的心：《聖經現代中文注釋》作“你的脖子稍微一轉，就使我著迷”。
‧ 愛情：思高本譯為“做愛”或“愛”，NEB、七十士譯本作“雙乳”（箴7：18）。
‧ 何其美：現代中文譯本、RSV、AV、ASV作“多麼美好”，NIV作“多麼可愛”，呂振中譯本、NEB譯為“多麼美麗”。
‧ 你的愛情比酒更美：酒在古代近東地區非常普遍，在婚慶、宴會、宗教儀式中扮演重要的角色。酒的香醇濃烈使人回味無窮，因此以酒來比喻愛情，因為愛情也使人沉醉。
‧ 你膏油的香氣勝過一切香品：膏油是以色列人用的化妝品，塗在身上散發芬芳，使聞到的人喜愛，這裡的香品是指一切市場上能買到的化妝品。
‧ 嘴唇滴蜜：蜜，指蜂蜜，是人所珍惜的食品。聖經上的蜜，大部分是指野蜜，常發現於石窟、樹木當中。這裡用來比喻新娘的親吻，好像讓人嘗到蜜的甜味。
‧ 你的舌下有蜜有奶：有蜜和奶，是巴勒斯坦地物產豐富的象徵。這裡是形容親吻的甜蜜和滿足。
‧ 你衣服的香氣：RSV譯作“外袍”，白天作外套、夜間用作毯子。衣服上有香味，是新娘的體香所染，所以RSV將香氣譯作“氣味”。
‧ 黎巴嫩的香氣：屬木料的香氣，有些香水的原料是提取自樹木。
‧ 良人稱讚美人可喜的特質，但又埋怨她像是一個鎖上的園圃、閉塞的泉源，並且用反襯法來回應自己是一道自流永流的泉源。
‧ 我妹子、我新婦：以兄和妹作為戀人之間親昵的稱呼（丁道爾語），非常容易在古代近東文學中獲得證實。
‧ 關鎖、禁閉：有束緊（鞋帶等）、束縛（義務、契約、愛情），使拘束（負擔義務）的意思。
‧ 園、泉源：“園”在希伯來文裡的隱喻，是女性性器官的委婉表示（丁道爾）。
‧ 關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源：此處是指貞潔，即為單一且特定的對象，持守堅貞的愛情，絲毫不容玷污。
‧ 佳美的果子：英文新譯本作“珍奇的果木”，呂振中譯本作“極佳美的果子”，思高本作“一切寶貴的樹木”。
‧ 鳳仙花、哪噠樹：此處是新婦美麗與性感的象徵。
‧ 哪噠：一種名貴的香膏，產自印度。
‧ 番紅花：即藏紅花，生長在小亞細亞的一種小花，花蕊用來製作珍貴的香料。
‧ 菖蒲和桂樹：和合本作“桂樹”，呂振中譯本作“肉桂”，原產於錫蘭（今斯裡蘭卡）一種香料樹木的樹皮，是聖膏油的成分之一。奇異的香料，一般在抒情詩中有性愛的含義。
‧ 泉：同“永生的”（伯27：2），“活著”（撒下12：22）。
‧ 黎巴嫩流下來的溪水：黎巴嫩地區是約旦河的源頭，黎巴嫩河上游的水，水色美麗，好像澄澈的水晶。這裡指一個女孩，當封閉的泉源被打開，顯出她多樣的美麗。
重點總結：
在本節中我們看到主基督對教會是何等的愛慕，他在等待我們與他同行，他在盼望我們的愛情。基督把教會看為全然美麗、毫無瑕疵，他要教會作為榮耀的教會、毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的，獻給基督。我們是否願意日日與主同行呢？
