· 56.假先知：假先知是沒有神的揀選，卻自稱為先知。所傳講的是他自己的意念與看法，並不是從神來的，使聽的人因他們錯誤的信息而受害。神對假先知的懲罰是嚴厲的，聖經中一再的提醒信徒要防範假先知，凡是與聖經真理相抵觸的我們就要加以拒絕。
· 57.祭司：希伯來書5：1-5告訴我們祭司的職責，祭司是由神揀選的。祭司是人的代表，將人的心意向神表達，站在人的立場向神祈求。新約時代耶穌基督是我們的大祭司，是聖潔沒有瑕疵的。祂將自己獻上成為我們的贖罪祭，將一切信祂名的人都帶到神面前。新約聖經更指出所有的信徒都有祭司身份，有帶領人認識神的責任。
· 58.士師：士師原文是審判官的意思，是由神揀選的。在士師時代，以色列人的生活非常腐敗、悖逆神，各人任憑己意而行，神就將他們交在仇敵手中。當他們悔改的時候，神就為他們立一位士師，使他成為以色列民的領袖，帶領他們脫離仇敵之手。
· 59.長老：以色列人的長老是受到百姓尊敬，並享有一定的權柄。舊約時代的長老是協助摩西管理百姓之事，新約時代的長老則著重於屬靈生命的教導。在提摩太前書3章對長老的資格有非常嚴格的標準。
· 60.執事：執事是教會的一個聖職，主要是負責教會的行政工作。使徒行傳6章描述使徒揀選7位有好名聲、並被聖靈充滿，又有智慧的信徒來管理教會之事，這就是執事設立的開始。保羅在提摩太前書3章，對執事的資格也有嚴格的標準。
· 61.稅吏：在羅馬帝國統治時代，稅吏是為各省的稅務官管理稅收的。他們常常以訛詐百姓的錢為目的，猶太人視稅吏為外邦人、罪人，但耶穌基督卻親近稅吏、呼召稅吏。
· 62.文士：在舊約猶太人被擄至巴比倫前，文士是猶太人的一個官職。被擄之後，文士是專指那些頌讀聖經或謄寫聖經的人。他們中間有些人在謄寫的過程中將自己的意思加入註解中，混淆了聖經的本意，以自己的意思代替了神的旨意。文士常與法利賽人聯合在一起，耶穌稱他們為假貌偽善之人。
· 63.法利賽人：法利賽原文意思是分別出來的意思。在主前150年，有一派猶太人見當時的人生活混亂，就特意的遵行摩西的律法，這一派人就被稱為法利賽人。後來這派人驕傲的以自己的行為自誇，他們本是熟悉摩西律法的，應該是百姓的榜樣，卻反成了百姓的絆腳石，故此耶穌稱他們是假貌偽善之人。
