33.擔當：聖經中擔當有兩個意思，一是耶穌基督為世人擔當重擔，一是信徒之間互相擔當重擔。以賽亞書53：4與彼得前書2：24明白告訴我們，耶穌基督為世人擔當重擔，就是為世人的罪死在十字架上，使世人的罪可以藉耶穌基督而得赦免。
34.鞭傷：人受鞭傷是因為犯罪而受的刑罰，受鞭打的目的是要人能知過改進。但耶穌基督是無罪的，在詩篇22與以賽亞書53：5都清楚的描述耶穌基督是為了世人的罪而受鞭傷，使世人因此得拯救。
35.贖罪祭：創世記中記載亞當與夏娃犯罪之後，神以獸皮為他們做衣服遮蓋身體，這表明了唯有經過流血才得遮蓋其過，這就是贖罪祭的雛型。舊約時代神明白的教導以色列民如何獻贖罪祭，在以色列的法令中清楚的指出若不流血罪就不得赦免；在新約教導中更明白的告訴我們，動物的血不能真的為我們贖罪。唯有耶穌基督被釘十字架，神的整個救贖計畫才得完全，這也應驗了以賽亞書53：10的預言，耶穌基督就是神為世人預備的贖罪祭。
36.天國：天國就是指神的國，在猶太人的習俗是不可以隨便稱呼神的名的，所以以天來代替神的尊稱。
37.神的國：在希臘文中“國”包含王權與國土，就是在王所擁有的土地上施行王權。神已將祂的國交給耶穌基督，並將一切仇敵都交在祂的腳下，使耶穌基督做王到永遠。然而耶穌基督說祂的國不屬於這個世界，而是耶穌基督要施行神的權能，將世人從罪惡的權勢下釋放出來，使一切相信耶穌基督的人都生活在神的權勢之下，成為神國中的一員。
38.神的公義：神的公義包括了神本性上的絕對性與相對性。聖經上以烈火來稱呼神這顯明了神本性上的絕對性，而相對性就是指神本身是完全的聖潔公義。祂不能容忍罪汙的存在，所以當世人犯罪後祂必要施行審判與懲罰；但神也是慈愛有憐憫的，因此祂以耶穌基督為世人的贖罪祭。
39.神的形像：創世記1：27記載神以自己的形像造人，與一般的受造物不同，人是有靈的活人，可以與神交通。但世人卻犯了罪與神隔絕，本質上不再有神的形像，也失去了一切從神來的權柄，並將面對死亡。然而因著神的大愛與耶穌基督的救贖，使我們可以藉著相信耶穌基督，使我們的罪得赦免，再與神和好。藉著耶穌基督的救恩成為神的兒女，彰顯神的聖潔公義，恢復神的形像。
