我們若明白一切都是從神來的，是神的恩典，我們就會從內心敬畏神，甘心接受神的旨意，過一個信靠神、順服神、榮耀神、有益於其他人的喜樂的生活。
Author: 朱樂平長老
十字架在聖經中代表我們的老我與主一同釘死，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，這是每一個信徒應有的經歷。
若順從肉體情慾愛好而行就會為自己種下禍患，若是順從聖靈的引導與管制，就會結出聖靈的果子，並因此而得到永生與一切屬靈的福分。
在基督裡互為肢體，就應當彼此分擔重擔，完全基督的律法，因為愛能滿足所有的律法要求。
保羅用單數字來形容聖靈的果子，這表明出聖靈的果子的合一性，這合一性也應當出現在所有被聖靈充滿的信徒身上，這也是彰顯了神的大能。
順從聖靈引導的生活是一種信心與愛的生活，以愛為規範，以榮神益人為目的。這樣的生活才是真正的自由的生活。
所有的律法都包括在愛人如己這句話中，唯有愛能使律法得以完全。
一個真正的信徒生活是憑信心順從聖靈的帶領，等候神的救恩在我們身上完成時，神就稱我們為義人。
信徒應有的責任，就是在實際生活中要在真理上站立的穩，堅定保持主裏的自由，不再做律法的奴僕。
撒拉因著神的應許生以撒，成爲所有憑應許得生命之人的母親。我們也是憑著神的應許與恩典成爲神的兒女。
保羅也曾經受律法的捆綁。保羅希望加拉太的信徒能像他現在一樣，在神的恩典裏自由的生活，不要靠守律法來換取神的救恩與喜悅。
接受耶穌為救主的信徒，都是神的兒子與耶穌基督一起為後嗣，繼承神的產業，不再是奴僕而是主人，使我們與神有生命的連結，這是神的慈愛與恩典。
律法，就好像是我們的啟蒙師父，使我們因律法而知罪，引我們到基督裏，因信耶穌基督得以稱義。
人不能因行律法而得生命，人都是罪人，無法因行律法而稱義，唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許，得到從神來的福分，就是得永生。
神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。
神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義，那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。
當我們重生得救的時候，我們的老我就與主基督同釘十字架，現在活著的，是一個從基督而來的新的生命。
真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理，爲了表面的和諧，而在真理上妥協，是不符合神的心意的。
保羅強調，他所傳的福音與眾使徒所傳的相同；那些假師父所強調必須先做猶太人，然後才能做基督徒的福音，是沒有根據的。
神揀選保羅做外邦人的使徒，並在恩典中呼召保羅，神又將耶穌基督的啟示放在保羅的心中，使保羅真正明白主耶穌降世救人與上十字架的意義。
神的僕人最重要的是應當討神的歡心， 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心，這與討從人來的歡心是不能幷存的。
加拉太書，可說是羅馬書的縮寫本，這本書對16世紀的宗教改革有很大的影響。其主要信息，是教導信徒屬靈的自由與因信稱義的真理。
歌羅西書表達了保羅對不曾見面的門徒的關懷，並表達了基督對門徒的愛，為我們立了一個好榜樣。
推基古與保羅同工，他曾將各教會的奉獻帶到耶路撒冷，接濟當地教會的需要。保羅與推基古同受苦難，彼此關懷，互相安慰，是非常親密的弟兄。
我們生活在仇敵環繞的世界，我們一面禱告，一面要有備戰的準備，不可掉以輕心。
僕人對主人的順從，不僅是表面的順從主人，並要以誠實敬畏主的心順從主人，因為知道我們真正的主人是主耶穌，主是鑑察人心的。
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。
信徒之間彼此包容，彼此饒恕是因有愛心，愛是神的屬性中最重要的一個。我們也要時時對神存感恩的心，與信徒彼此融洽相處。
神揀選我們並賜我們兒子的名份，我們應當結出聖潔無瑕疵的果子，使神得榮耀。
基督是我們的生命，又活在我們裡面，我們也在祂裡面，當祂榮耀再來的時候，我們將與祂一同顯現，一同得榮耀。