神有主权,是公义的。对人对事也可改变, 如人已悔改, 他就可得救；希西家的被神延寿, 就是个好见証…
Author: 朱乐平长老
犹大人要往下扎根 , 向上结果 , 其意是要他们不必担心余民仍会归 ?, 因为他们都是神保护之人…
你可知你是向谁以狂傲的态度辱骂、亵渎呢？你可是对着以色列的神作的咧！
神借着先知以赛亚向希西家作保证，祂会保守耶路撒冷，不必担心亚述王的来攻…
希西家命他的宰相、书记及祭司中的领袖，都披上麻布，去向先知以赛亚求救…
犹大国此弹丸之地实非亚述的对手，希西家王的唯一指望就是神，他要倚靠神…
拉伯沙基假托耶和华之命要毁灭耶路撒冷来威胁犹大人…
亚述王率领大军攻打犹大，除了耶路撒冷和拉吉之外，一切有防守的城都给攻下了…
我们在世上，主耶稣要我们走窄路，但到了千年国就不一样了，神为我们预备一条直达祂那里的路…
先知以赛亚要性急寡信的以色列民充满信心，坚强起来，不要惧怕，因为神必要来施行报应，来拯救他们…
先知以赛亚等所说的预言，到了将来跟人们在以东所能目击的情况，历历在目，所言不虚，因为这是永恒的主亲口吩咐的…
神既定意要对一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敌施行审判，就一定会成就…
耶和华向列国全部的百姓发出烈怒…
神在弥赛亚作王时，祂要让城里的百姓完全的健康，城里百姓的罪孽全被赦免、饶恕。这预表最后千年国的状况…
在灾难之后，必可看到在以色列王位上的弥赛亚荣美的仪仗及容颜…
亚述这些外邦人当会听到神的作为，而以色列民也当要承认神的大能…
神借着先知对任何侵略、欺诈神的子民以色列的仇敌作出警告…
当时耶路撒冷的社会呈现一种虚幻的太平景象，人们糊糊涂涂地过日子，岂不知再过一年多祸患即将来临…
神到了时候要设立一个王（弥赛亚）来为著公义来施政…
亚述的军队后来见到敌军来了就惊慌，军心动摇，失去作战的能力。因此亚述的灭亡不是人的力量，而是神的作为…
神呼召以色列人从对偶像及人的依靠下转回来，主一定能够消灭他的敌人亚述…
先知用洪水，筛箩和嚼环三个不同的比喻来讲神对仇敌的盛怒…
有时我们做了让神不满之事时常以为是神远离了我们，其实是我们离开了神…
神虽曾使我们身体(饼)和心灵(水) 遭遇困难, 但在属灵的事上,神仍善加教导…
归回是指悔改, 归回是指回到主的面前, 而得救是神来拯救我们…
神借着先知警诫教诲这些犹大人,他说你既然藐视神的训诲, 你们的罪孽就会如高墙在顷刻之间而坍塌…
犹大不依靠神, 反到外地去找人帮助抵抗强敌,因此触怒了神,先知常以此事责备以色列人…
谦卑的人因神的恩典, 到千年国时也都欢欣喜乐, 因主耶稣作王而饱享恩典…
神往往用各种方法试炼我们,如炼金银一样,使我们成为纯金纯银。我们读了神的话语,学了功课, 在神面前就该真诚…
因为犹大人在神的面前无正确的心意和态度而歧视神 , 不肯走神的路 , 神就使他们更加昏迷; 使那里的先知昏迷不能带领教导百姓 …