神臨在的屬性，是我們可以與之有分的，與我們有關連的…
Author: 呂路加牧師
神超越的屬性強調「創造主」與「受造物」之間的絕對區別;神是永遠不變的，祂的本體與屬性，旨意與應許，都是永不改變的…
神藉著祂的聖名曉諭出祂自己，也藉著祂的屬性啟示祂自己。神的屬性就是「祂極美的大德」…
消極方面: 歷世歷代以來，「三位一體」教義保守了基督教會，免受異端危害；積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案…
聖經清楚表明聖靈是神，並非只是神的能力彰顯而已…
關於「聖子的神性」充滿在聖經的字裡行間。許多間接或直接的證據，彰顯耶穌基督的神性…
聖經從始至終都清楚宣告我們的神是獨一的真神…
神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格…
神藉著祂的聖名來漸次彰顯祂自己…
我們對神的認識，完全取決於神的啟示顯明祂自己。奇妙的是，在救贖啟示的漸進歷史中神賜下祂的聖名，使我們可藉之認識祂…
「認識神」是我們學習認識其他任何事物的根基；我們認識神，才能真認識自己，認清我們周圍發生事件的意義…
我們人類被造的目的，就是要來認識神；而我們得救的目的，更是要恢復與加深對神的認識…
祂吩咐我們要時常吃這餅、喝這杯，為的是記念主，表明宣揚主的死直等到祂來…
主耶穌基督吩咐我們要奉聖父、聖子、聖靈三一真神的名受洗，歸入三一真神的聖名，進入恩典之約成為神的兒女…
外在表記與所代表的內在實質之間，有奇妙奧秘的聯合，這是聖禮的真正精要所在…
聖禮是主基督所直接設立的神聖之禮…
舊約的聖禮，是前瞻等候基督來臨，上十架獻祭代贖；新約的聖禮，則是回顧記念已完成的獻祭，一次永遠的贖罪…
聖禮是聖道的具體彰顯，因著聖道成為施恩的媒介。聖道是完全的施恩媒介，但聖禮若無聖道則不完全…
神的話是最重要的施恩媒介，就是教會所傳講的聖道…
教會中要肢體相顧、彼此相愛、同甘共苦。廣而言之，所有的權柄與責任，都是為了服事人, 是憐憫的職事…
教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等，是屬於治理的職事…
教會裡講道、主日學、訓練事工等，是屬於話語的職事，以信為重點；主要是由牧師與傳道同工（教導長老）來帶領…
聖經的教牧書信（提摩太前、後書、提多書）詳論各地方教會，普遍應有的正規職分包括長老與執事…
基督治理教會，領導教會的事工，教會中所有的同工職分，都是主基督所賦予的權柄…
神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘…
教會奉主基督差遣到世上，完成祂所託付給教會的神聖使命；主基督也賜聖靈保惠師與我們同在，使我們領受屬靈恩賜，來從事教會的使命任務…
長大成熟的的教會，會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職…
如何分辨選擇純正的教會呢？基督教會的真正標記有三點:忠實傳講神的聖道;正規施行主的聖禮和認真執行紀律…
聖經明示：每一基督徒不可停止聚會，都要參加當地的教會，參與在基督裡的身體生活…
不要因名錄在教會會員名冊上，或參與教會活動，就認為自己可進天堂了。我們總要自己省察有無真實得救的信心？有無耶穌基督在我們心裡…