神蹟使門徒完全相信主耶穌是神的兒子，有神性與神的能力…
Author: 馬木樵、曹慕詩
眾人尋找耶穌並不是因為祂行的神蹟，乃是因為吃餅得飽．主耶穌在五餅二魚的神蹟中證明祂是神的兒子…
在主耶穌分餅的時候，神蹟就開始了，就我們基督徒而言，當我們願意奉獻自己事奉神的時候，也要有破碎自己也就是捨己的心志 …
猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子…
畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能…
主對我們的教導是不要受時空的限制，而是要憑信心，相信主有的大能，這位大臣順服神的話，就是信心的表徵…
主耶穌有行神蹟的主權，但祂常因著人信心的原故而施恩典行神蹟，為要藉此使人看到神的大能而堅定對神的信心，歸榮耀於神…
變水為酒這個神蹟所彰顯的是耶穌的無所不能，祂可以使無變有，水變酒這是質的改變…
使徒行傳前大段 主角可以說是彼得 , 後大段 的主角就是保羅. 從他們二人的生活和事奉 , 我們可以學習很多功課…
基督徒整個人生以基督為主, 為祂而活, 見證祂的復活和祂的榮耀。全是聖靈的工作,帶領和保護, 把福音傳遍世界…
保羅在該撒利亞亞基帕王面前受審, 他再一次把在大馬色路上得救歸主的見證說了一遍, 使亞基帕受到感動…
保羅在猶太人和公會面前 , 用希伯來話講他在去大馬色路上得救歸主的見證…
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區…
保羅第三次佈道, 先再次拜訪第二次走過的地方, 遠到馬其頓,希臘地區, 後來重點是在以弗所…
保羅第二次佈道 , 離開腓利比 , 走了四大城市 : 帖撒羅尼迦 , 庇哩亞 , 雅典和哥林多 …
保羅第二次佈道再從安提阿出發. 巴拿巴和保羅因馬可分手, 成為二隊…
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?
保羅第一次佈道旅行路程 : 由彼西底的安提阿起程 , 到以哥念 , 路司得 , 和特庇等地回程 …
本段以保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣出去佈道開始…
耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫 , 福音被傳開…
在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見…
神的心意不止要拯救耶路撒冷人、猶太人、也要拯救外邦人、萬國萬民，使福音向外擴散…
福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜…
司提反的殉道標誌著基督徒被逼迫到了頂端，難以在耶路撒冷繼續生存下去，於是福音就開始向外傳開了…
神要藉著教會來彰顯祂的榮耀，撒旦卻極力破壞，在錢、權、色多方面佈下羅網…
彼得要人們必須悔改、回轉、受洗、離開罪惡。他指出耶穌是唯一的救主，因為祂是唯一復活的救主，除祂以外，別無拯救…
彼得常強調不是靠他自己的能力，乃是奉主耶穌的名、靠祂的能力來醫治人、行神蹟奇事， 這主權是在于神，所以應將榮耀歸於神…
聖靈的帶領是活潑的、自由的，隨時按需要來供應。隨著時代的變遷，聖靈帶領的方式也就不同，這可由第一世紀初期教會的凡物公用，而到第二世紀加拉太教會就不一樣了…
教會的起始是由于神預先應許要賜下聖靈而當初也實現了，教會也因此產生了。因得到聖靈的充滿，使徒講道也就大有能力、權威…
使徒行傳的重要性在于它像是一座橋樑，分別搭在前面四福音書之後，又連貫到後面使徒們的書信。對於今天我們弟兄姐妹的勸勉，都涵蓋在內…