神蹟使门徒完全相信主耶稣是神的儿子，有神性与神的能力…
Author: 马木樵、曹慕诗
众人寻找耶稣并不是因为祂行的神蹟，乃是因为吃饼得饱．主耶稣在五饼二鱼的神蹟中证明祂是神的儿子…
在主耶稣分饼的时候，神蹟就开始了，就我们基督徒而言，当我们愿意奉献自己事奉神的时候，也要有破碎自己也就是舍己的心志 …
犹太人不相信主耶稣就是那要来的弥赛亚，但主耶稣是要让他们借着主所行的神蹟，明白祂就是神的儿子…
毕士大池边医病, 这神蹟显出了神的怜悯与医治的大能…
主对我们的教导是不要受时空的限制，而是要凭信心，相信主有的大能，这位大臣顺服神的话，就是信心的表征…
主耶稣有行神蹟的主权，但祂常因着人信心的原故而施恩典行神蹟，为要借此使人看到神的大能而坚定对神的信心，归荣耀于神…
变水为酒这个神蹟所彰显的是耶稣的无所不能，祂可以使无变有，水变酒这是质的改变…
使徒行传前大段 主角可以说是彼得 , 后大段 的主角就是保罗. 从他们二人的生活和事奉 , 我们可以学习很多功课…
基督徒整个人生以基督为主, 为祂而活, 见证祂的复活和祂的荣耀。全是圣灵的工作,带领和保护, 把福音传遍世界…
保罗在该撒利亚亚基帕王面前受审, 他再一次把在大马色路上得救归主的见证说了一遍, 使亚基帕受到感动…
保罗在犹太人和公会面前 , 用希伯来话讲他在去大马色路上得救归主的见证…
保罗第三次布道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了马其顿和希腊地区…
保罗第三次布道, 先再次拜访第二次走过的地方, 远到马其顿,希腊地区, 后来重点是在以弗所…
保罗第二次布道 , 离开腓利比 , 走了四大城市 : 帖撒罗尼迦 , 庇哩亚 , 雅典和哥林多 …
保罗第二次布道再从安提阿出发. 巴拿巴和保罗因马可分手, 成为二队…
耶路撒冷会议的关键问题: 是否必须遵守摩西的律法和受割礼, 才能得救. 单信耶稣还不够吗?
保罗第一次布道旅行路程 : 由彼西底的安提阿起程 , 到以哥念 , 路司得 , 和特庇等地回程 …
本段以保罗和巴拿巴被安提阿教会差遣出去布道开始…
耶路撒冷和安提阿教会的转接, 教会受逼迫 , 福音被传开…
在撒玛利亚的该撒利亚,有一个向外邦人传福音的突破. 打开彼得的成见…
神的心意不止要拯救耶路撒冷人、犹太人、也要拯救外邦人、万国万民，使福音向外扩散…
福音就从耶路撒冷往撒玛利亚和犹太全地各处扩散。当教会扩散后有时难免有些掺杂…
司提反的殉道标志着基督徒被逼迫到了顶端，难以在耶路撒冷继续生存下去，于是福音就开始向外传开了…
神要借着教会来彰显祂的荣耀，撒旦却极力破坏，在钱、权、色多方面布下罗网…
彼得要人们必须悔改、回转、受洗、离开罪恶。他指出耶稣是唯一的救主，因为祂是唯一复活的救主，除祂以外，别无拯救…
彼得常强调不是靠他自己的能力，乃是奉主耶稣的名、靠祂的能力来医治人、行神蹟奇事， 这主权是在于神，所以应将荣耀归于神…
圣灵的带领是活泼的、自由的，随时按需要来供应。随着时代的变迁，圣灵带领的方式也就不同，这可由第一世纪初期教会的凡物公用，而到第二世纪加拉太教会就不一样了…
教会的起始是由于神预先应许要赐下圣灵而当初也实现了，教会也因此产生了。因得到圣灵的充满，使徒讲道也就大有能力、权威…
使徒行传的重要性在于它像是一座桥梁，分别搭在前面四福音书之后，又连贯到后面使徒们的书信。对于今天我们弟兄姐妹的劝勉，都涵盖在内…